第四章：骨笛失踪

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    小王子在后院各处奔跑，寻找师父。却再无踪影。最后，小王子跑到昔日师承者居住的山洞中，点燃火把，在山洞里细细寻找。他有种感觉，师父就应该藏在这里，她不会跑到别的地方去。
    他找遍了师承者的厨房、各个师兄的住房，甚至茅厕，都没有找到人。最后，小王子坐在自己的房间内，暗暗流泪。他从师父的行为中，已经知道，师父真的变成了一个凶人，但是他从师父的目光中，知道师父在进行着一场惊天动地的决战。她在痛苦的挣扎，在与控制她身体的魔鬼决斗。
    诸多师承者中，唯有小王子最了解师父。别说大的道观寺庙，就是清风观的清风道长，住的也是大套房，出行有马车，前呼后拥。据说有些有钱的道观的道长，家中都盖起了大房子，有的还养着老婆孩子。出门都是八抬大轿伺候。
    而诸派之尊的姑墨道长，虽身为女性，却与众师承者一起住山洞，睡简陋的木板厂，吃食与众人一样，住的房间甚至比小王子的房间还小。她常对众位师承者说：“天下所有灾难，都是因为贪欲。师承者所记国之起因，是分散的古人为了围猎方便，而集中一起。最初的首领，都是勇武者，最善打猎。即便如此，众人打到的猎物，也都是平均分配。后来因为争抢领地，更多的部族团结在一起，有了更大的首领。大首领因为人多，需要专门的人来指挥和分配食物，从而可以不用去打猎耕种，慢慢的有了有权力的阶层。
    天下之大，众生平等，一国之君，最应该做的，是让耕者有其田，居者有其屋，能者居其位。可惜有权者不想这么做，无权者竟然也不想这么做，富贵之人反对之，贫穷之人也反对，师承者无可奈何，只能抱残守缺，看世间争权夺势，我等怡然自乐。”
    小王子问：“尊长，你说富人反对众生平等，穷人也反对，我却觉得穷人是盼望平等的。”
    姑墨尊长叹息：“小王子，你值得我为何叫姑墨否？”
    小王子摇头。
    姑墨说：“师承者为了救民众于苦海，在上一次凶人之乱后，曾经派人创立墨家学说，墨家的宗旨便是‘非攻尚贤众生平等’，曾经有许多的有识之士加入墨家，墨家与儒家曾为天下两大学说。然而，墨家的终生平等之说，终敌不过儒家的功名利禄诱人，最终天下百姓选择了儒家，选择了让他们苦难无边的功名利禄，因此这天下才会战火不断，互相倾轧。师承者已经看惯了王朝更迭，各种争斗。天下之人，无非功名利禄，那些打着为百姓而推翻前王朝的人，只不过是利用百姓的功利之心，达到自己夺取天下的目的而已。无论是被利用的百姓，还是利用百姓之人，其最终目的，都是离不开功名利禄这四个字，其实这四个字害苦了天下百姓，即便是当朝皇上，有了几百年的江山，其后人还不一样沦为百姓？没有人能祖祖辈辈永远富贵，然，天下之众，除了当年的墨家，再无一人有启迪民心之举措，即便是佛道儒家，也各有算计，师承者只能远离世俗，等待民心大悟之时。”
    而现在，没有等到民心大悟，姑墨尊长竟然自身不保，小王子实在是不敢接受这样的事实。
    阿瓦木和伊拉也从山洞外跑了进来。
    阿瓦木说：“王子殿下，刚刚的亮光是天神宝光！天神宝光是正北师尊的宝物，你说，是不是正北师尊来过这里？”
    伊拉说：“正北师尊吧天神宝光给我们，又让我们弄丢了，现在怎么能在师尊手里？”
    阿瓦木说：“你不懂，这种神物是有灵气的。正北师尊肯定有办法找到它。”
    小王子摇头，说：“没见到师尊，不敢妄猜。刚刚那个黑影，是姑墨尊长。涂谷说得没错，姑墨尊长成了凶人高手，但是我能看出来，她不想害人，你们以后看到她，只能跑，不能伤害她。”
    伊拉和阿瓦木答应。阿瓦木说：“王子殿下，我们回去休息吧。你在这里也找不到人，我们休息好了，去找鬼钉帮忙。”
    小王子听了阿瓦木的话，站起来，跟着伊拉和阿瓦木回到客房。
    第二天一早，三人吃了饭，小王子收拾东西，准备去找鬼钉。阿瓦木去过鬼钉所住的八墓村，他还记得路怎么走。小王子打算早早启程，先找到了那条岔路，在岔路口等待天黑，以便找到八墓村。
    然而，小王子发现骨笛不见了！这个骨笛是楼兰国师的信物，有了它，鬼钉才能相信此事是楼兰国师所托，没有了这个骨笛，别说找鬼钉帮忙了，恐怕他们连见到鬼钉都不可能。
    小王子翻遍了屋子，翻遍了全身，都没有找到。询问阿瓦木和伊拉，两人也都说没看见。三人找遍了清风观和师承者居住的山洞，还是毫无收获。
    无奈，小王子拿出龟壳，烧了木材，占卜了一下。卦象显示，现在骨笛在一个非常重要的人手上。
    小王子连占三卦，皆是如此，他一屁股坐在了地上，喃喃地说：“尊长竟然是来找骨笛的，骨笛竟然在尊长的手里……”

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