第九十二章、灵魂剥离

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    在修习灵魂剥离术之时，相思曾询问过端禅，为何忘忧仙子修习灵魂剥离术并未剥离法则分身，而是剥离为一个完整的无忧仙子，甚至具有不同人格，完全成为另一个人。
    这是相思的疑惑所在，也是相思的担忧所在。
    疑惑自然是端禅教授灵魂剥离术时提到，若无掌握两种以上法则，纵然掌握灵魂剥离术，也无济于事，毕竟灵魂剥离术要以法则塑形。
    担忧则是相思可不想与忘忧仙子一般，剥离一道分身却不受自己控制。
    后来相思有了两个猜测。
    第一嘛，自然是忘忧仙子另辟蹊径，忍受更深沉的灵魂剥离之痛，将阴阳法则一分为二，形成一个完整的无忧仙子，自然也拥有完整的人格。
    第二，忘忧仙子与无忧仙子一直在布局，毕竟无忧便是忘忧，她隐藏得深沉。
    阴阳法则入帝境，相思恍然大悟。
    齐修与端禅，两世守护仙魔两界，是一人，也不是。
    仙魔战场相叟与人间相叟，再活一世，是一人，也不是。
    无忧与忘忧，是一人，也不是。
    他们本就是一道灵魂分化，所以是一人。他们又完全具备不同的人格，所以不是一人。
    灵魂剥离术，剥离的是灵魂，留下的是野心。
    齐修重活一世为端禅，齐修可以布下大局，将仙魔两界，甚至是相叟都算计其中，这一切的罪孽都由端禅承受，甚至端禅注定要死。
    端禅爱上伽罗，最终成全齐修与伽罗，从未算计相思，临死前问一句“伽罗，你可曾爱慕过齐修”成为一生遗憾。
    仙魔战场相叟为半神，追求无上大道，自私、残暴、冷漠、阴狠……世间种种贬义辞藻加诸于一身，也无法诠释他的恶行。
    人间相叟，可以建立有相氏庇护流民，可以不与背叛的初代金灵丰粟计较，可以不杀天仙听言二子，可以带走仙子冬魁留下的一对女儿，可以为相思偷天换日，还可以掌托初生之土。
    人间相叟与仙魔战场相叟本就不是同一人，所以当他为相思偷天换日，与妖族长者苍梧老妖和人间守护者龙皇几番交谈，将北冥世界碎片与半神子璞放逐到人间……所做种种，不该用恶意揣度。
    忘忧仙子可以为了掌控堕落神使残杀亲生妹妹无忧仙子，争夺仙帝的野心与吞天大魔蚩尤结合诞下天命之子神魇，可以为了重返仙魔两界屠戮人族与妖族。
    无忧仙子也曾守护蛮荒妖域对抗降世仙魔，至少她在听到相思一声“姑姑”时的眼泪不会说谎，也曾为守护初生之土与忘忧仙子为敌。只是她在乎的，是轩辕少阳。只是她还受到忘忧仙子羁绊。
    这些全然是相思的猜测，与他先前的揣度完全相悖。
    齐修，为上元仙帝传人，当之无愧的仙魔两界最强者，他固然守护了仙魔两界，但这更像是守护自己。毕竟无论是天神女娲的神罚还是世界毁灭者的灭世之力，可以摧毁仙魔两界，也可以杀死他。
    被青禅仙尊送往上元洞府，自知垂死的齐修选择忍受灵魂剥离之痛，不是凝塑分身，而是再活一世。
    这一世叫端禅。
    端禅亲历过仙魔两界生民的苦难，这是站在仙魔极致的齐修所未亲历过的。
    端禅见证过二十四府的堕落，这是站在仙魔极致的齐修并未见证过的。
    端禅曾与自由军统领大弥并肩作战，这是站在仙魔极致的齐修并未做过的。
    端禅曾与下阶仙魔战场伽罗偶遇，这更是齐修从未在乎的。
    新生的端禅，不是齐修。
    可齐修以为端禅还是齐修，齐修自恃为主，他自以为出于大义，将端禅的见识据为己有，开始布置一个大局。这绝对是一个不亚于当初围杀母神女娲的大局，齐修想肃清仙魔两界。
    引诱相叟阴阳两修，最后以阴阳之力镇压仙魔两界，布局很完美，可惜二十四府在岁华老仙与纵横大魔的掌控之中，他们并未参战，损失的倒是仙魔两界上三重天的百万仙人和百万魔族。
    功亏一篑，一切罪孽都由端禅背负。
    最不该的自然是伽罗，端禅爱慕伽罗，伽罗爱慕齐修。
    所以当端禅讲述是他亲手杀死齐修时，脸上挂着温和笑意。
    纵然是为仙魔两界着想，齐修机关算尽，端禅如他立下天道契约，相思不负仙魔两界，他也不负相思。
    齐修与相叟，端禅与相思。
    所以端禅至死也不肯承认，他便是齐修。
    本就不是一人。
    仙魔战场相叟，为世间极致，为最接近神灵的存在。
    阴灵黑泽背叛、神使背叛，恐怕半神子璞也会敷衍自己，事实也是如此。自知无法再度镇压仙魔两界的半神相叟选择了剥离灵魂，重活一世。
    人间相叟可以在野地建立有相氏，庇护被驱逐的流民，这绝对是在人间没有留下多少记载的相叟（还未踏足登神

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