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起，构建了最为古老的秩序。
生命、时间、空间，这是最为古老的秩序，牢牢掌握在天神女娲、时间之神与空间之神的手中。
按照时间来推测，最为古老的位面自然是四方初生神域，然后是太古人间、深渊世界以及取代深渊世界的北冥世界，再之后是时间祖地和空间祖地。
太古人间、深渊世界及取代深渊世界的北冥世界、时间祖地和空间祖地，这四方位面为祖地，是初生神灵以初生法则所塑造。
深渊世界随着鬼神深渊的陨落走向末日，随之取代其的北冥世界严格意义上来说是天神女娲与鬼神深渊联手所塑造的位面。
时间祖地和空间祖地虽说也是最为古老的祖地，然而时间之神与空间之神并不掌握生命之力，所以时间祖地和空间祖地并无生灵，只充斥着浓郁的时间法则与空间法则。
四方祖地是第二纪元除了四方初生神域外最为古老的位面，严格意义上来说，四方祖地称得上是初生神域的雏形，即四方祖地具备初生法则，理论上在经历足够漫长是岁月后悔诞生新的精魄，继而孕育神格，诞生新生的神灵。
这只是一个幻想，毕竟四方祖地有太多限制。
太古人间作为最早诞生生灵的祖地，因为天神女娲、时间之神与空间之神在经验上的缺失，以至于内里的混沌法则、时间法则和空间法则过于浓郁，三种初生法则维持着太古人间的生命、时间和空间秩序。秩序的表现则是太古人举手投足之间尽是混沌之力，不过天神女娲对太古人有约束，太古人并无实力强弱之分，极致为混沌法则极致，这也是后来天神女娲在创造生灵时的最高实力规格；太古人间的时间法则过于充沛，以至于不需要时间之神的维持，太古人永生不灭，他们得天独厚，享受这一份独来的馈赠；同样，太古人间的空间法则也过于充沛，充沛到不需要空间之神的维持，太古人不断在虚空中行走，也不断拓展太古人间。
北冥世界是昙花一现的深渊世界的延续，也是鬼神深渊存在见证，见证过天神女娲与鬼神深渊的战争。尽管天神女娲宣扬是因为她的悲悯选择了塑造北冥世界，并且塑造鲲鹏族，然而深知天神女娲心性的伪神敖玄固执且笃定，北冥世界与鲲鹏族的存在完全是天神女娲如同收藏一件藏品一般，用以炫耀自己的功绩。当然，还有另一层深意，即无论是北冥世界还是鲲鹏族都与鬼神深渊关系莫逆，一位神灵如何会轻易陨落？
时间祖地和空间祖地同样是祖地，两方祖地出自时间之神与空间之神手笔，两位初生神灵用初生法则塑造两方祖地，并将其完善，宛如一方崭新的初生神域。唯一不同之处在于，时间祖地与空间祖地并无生灵。这也是时间之神与空间之神的遗憾所在，在最早的秩序当中，他们两位初生神灵主宰时间秩序与空间秩序，缺失了创造生命所需的生命秩序。
天神女娲掌握生命秩序，时间之神与空间之神尝试请求天神女娲帮其塑造生灵，天神女娲有些敷衍，给了一个模棱两可的答案，即让时间之神与空间之神协助她塑造更多的世界与更多的生灵。
时间之神与空间之神并未拒绝天神女娲的请求，且他们认为这是理所当然的事情。在经历了创世之战后，三位初生神灵关系和睦，共同掌握第二纪元的秩序，且时间之神与空间之神对创世充满了希冀，他们与有荣焉，并且认为天神女娲会协助他们塑造生灵。
三位初生神灵彼此和睦，在经历创造太古人间的欣喜之后，时间之神与空间之神对创世的期待和希冀完全不弱于天神女娲。两位初生神灵也并未拒绝天神女娲的请求，且他们认为这是理所当然的事情。
天神女娲的请求即继续创世，她掌握生命之力，且能领悟全新的法则，当然，时间之神与空间之神并不知晓这一事实，天神女娲总是用混沌法则为外表掩饰自己领悟的全新的法则。
此时的天神女娲实力显然压过了时间之神与空间之神，不过她并无凌驾于时间之神与空间之神之上的野心，她并非一个野心家，这与鬼神深渊正好相反。
至于隐瞒全新的法则，这完全是出于隐藏实力的考虑。
天神女娲并不着急塑造全新的世界，她既是在拖延时间之神与空间之神的请求，也是在领悟全新的法则。这一切都是后来天神女娲找伪神敖玄闲叙时所言，她曾悲哀地表示：“我并无凌驾于时间之神与空间之神之上的意图，且愿意与他们两位初生神灵共同主宰世间的秩序，前提是他们懂得分寸。”
伪神敖玄对天神女娲的陈词嗤之以鼻，当然，这都是后话了。
时间之神与空间之神无法领悟全新的法则，且无法塑造生灵，他们低估了天神女娲的实力，以为天神女娲单单掌握生命之力。况且，时间之神与空间之神在短暂的愉悦过后对天神女娲产生了必要且不能表现出来的抵触，他们试图稳固自己在古老秩序中的地位。两位初生神灵