第二章 1

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    洛东省地处河洛平原北段，地势西高东低。黄河从洛东省的西北面蜿蜒过境，将洛州市划成河北河南两个区域。洛州人嘴里的河北河南不是中国省区里的那两个，而就是指洛州黄河南北两个区域。
    河北区域向来贫穷，因地势比河南低，自古就是黄泛区。建国后的一次黄河绝口，波及方圆几十公里，造成了几十万人的颗粒无收和无家可归。玉米和大豆棉花淹死，土坯房子被水泡烂。幸亏政府出钱出料，当地出人力，在原有的基础上大规模重建。也才有了现在看到的样子。
    因为是统一规划，河北区域每家的房子都差不多，灰墙黑瓦在岁月的摧残下已经呈现出衰败的景象。因为囿于当年财力物力，每家的房子都不大，随着人口的增加，多数人家都住房紧张，私搭乱建之后，原本整齐划一的居住区，变成了凌乱不堪的贫民窟。
    同样在黄河岸边，地势高的南岸却不受河水泛滥之苦。所以河南边的人，天生的有一股优越感，如果身边有个家在河北面的同事，就觉得对方一定出身贫苦几乎要做出悲悯状安慰对方了。
    罗亚平的老家就是河北面临近黄河大堤的石庙村。
    每年跟父亲回老家，罗亚平都感觉很不习惯。父亲是村里的第一个大学生，文革期间参加工作之后，就把家安在了洛州。但不管多忙，他几乎每个月都要回老家看望爷爷奶奶。小的时候罗亚平坐在父亲的大金鹿自行车的前大梁上，哥哥或者姐姐坐在后面座位上，自行车只能载两个人，三兄妹每次都有一个不能跟着去。穿过茅以升设计的黄河铁路桥，在路的尽头处右拐，就到了父亲的老家石庙村。
    石庙村以前是真的有一座土地庙的。在地处平原的黄泛区，能用石头修一座庙，这在当时已经算得上对神仙的最大尊重了。听老辈人描述，土地庙规模并不大，但也是里外三进，供奉着三清四谛观世音菩萨的。为什么土地庙供奉的不是土地公公，罗亚平没敢深究。那土地庙在当地人的眼里就如同图腾般存在，是容不得毛头小子说长论短的。
    不过香火旺盛的土地庙没能逃过破四旧和文革两轮袭击。破四旧的时候各位菩萨被砸了个泥胎尽漏，威风扫地。等到文革期间，已经荒废成村里的养猪场了。后来村领导们觉得石料就这么浪费了实在可惜，拆吧拆吧，用这些石料修建了村两委办公室。土地庙留给后人的只剩下这个徒有虚名的名字了。
    不管什么时候来，罗亚平对村里的印象就是灰蒙蒙。黄河故道的细沙如同面粉一样的细，哪怕是一点风都能把沙子扬的到处都是。不论是建筑，植物，还是人，都仿佛被老天爷用毛刷蘸着沙子刷了一遍似的，粉扑扑灰蒙蒙。
    随着父亲职务的不断提升，回家的交通工具也不断升级。父亲的全村第一个大学生头衔，逐渐的又多了“第一个开摩托车的”“第一个开卧车的”。每当父亲开着单位那辆红旗轿车回到爷爷家，往往屁股都没坐热，村委的领导就满脸笑容跟着进了家门。
    罗亚平从心里讨厌村委领导的虚头巴脑。如果不是父亲的职务节节高升，这些人哪会这么刻意巴结奉迎？他们每次来找父亲，都是带着某个目的，要么是要赞助，要么是求着托人找关系。父亲总是不厌其烦，随身带的好烟也是散了一圈又一圈。但罗亚平兄妹三个总是把不满挂在脸上。
    也许是回老家的次数太多了，记忆已经在大脑里烙下永久痕迹，就算是坐在洛州市里繁华路段的家里，罗亚平看着窗外的景象，也有一种灰蒙蒙的感觉。
    窗外传来楼下商店里播放的《相约98》的歌声，从年后这首歌开始流行，罗亚平就一直免费跟着商店老板一块欣赏，到现在他随口哼一句歌的话，肯定张嘴就是“来吧，来吧，相约九八”。
    “真操蛋，明目张胆的让人相约酒吧。”罗亚平听的起腻，恨恨的说。
    其实他本来是在机关单位上班的。罗亚平从小学习一般，父亲优秀的学习基因自己没有继承多少，课本上的那些公式定理对他毫无吸引力。勉强考上了洛州财会学校，也是个不入流的专科。好在父亲的能力巨大，毕业后他还是顺利的进入洛州市洛城区财政局，成为一名人人羡慕的公职人员。
    在财政局里的工作虽然让人羡慕，但也枯燥乏味。每天不是看报表就是看报纸，要不就是没完没了的各种学习。待遇当然非常不错，一毕业基本工资加上各种奖金就有一千四五百块。但从小不缺零花钱的他根本不觉得这让普通人羡慕的收入有什么吸引力。
    按部就班的日子并不一定安逸，罗亚平也有他的不满。周围的同事，多数都是毕业于国内名牌大学，都属于既有学历又有关系的上层阶级，虽然他的关系也不等闲，但毕竟毕业的学校实在端不上台面，同事们每每谈论起各自的母校，眉飞色舞的样子好像都在对他进行无情的嘲笑。
    财政局上班的人，关系人人都有，

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