第十一章 恒山台天王施道 群英会双刀激变

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如潮,震响山巅。
    这紫剑观上,宽敞广阔,多有新兴石木所建的屋宇亭榭,观宇皆为新建筑,并无森森古迹之相,反有龙腾虎跃的朝蓬之气。院庭高阔,内堂新置。主堂有紫剑观,清风观,禅道院,崇真阁,议事厅,聚义厅。垒形建筑,一字列开。紫剑观耳房及两侧后院庭宇则是五六十间瓦屋,由本派门人所居住。前后建筑布置并非得当。立于地势较高之地便一目了然。与少林寺的大雄宝殿和嵩山峻极禅院相比虽显得逊色不少,却亦不是简单之建筑。
    南燕承祭天作法之后,下了道坛。两侧豪杰海呼山拥,阵阵贺喜之声传来,争先恐后。南燕承为人虽是言语不多。但此刻逢着大喜之日,无可担待。向群豪一一回礼毕,道;老道乃无才之人,欲在武林中求得一安稳之地,扬道家学术,立三清神观。感蒙天下英雄不弃,如约而至,令某不甚荣幸。今日开创一派,未敢自专。但请天下英雄共为见证,老道感激不尽.’
    群豪疑虑之间,相随南燕承步入紫剑观内,这紫剑观修建得宽大,正堂高台上塑立三清神像。观内共有十六根铁杉冷柱,粗如腰体,那石砖瓦梁,构造得精美结实,自高台前撒下百十把交椅,延伸至门庭口处。内有十余张桌几,一齐可容纳三四百余人。此番恒山上的豪杰不下于三千余人,这紫剑观自然是立身不足。无数英雄豪杰皆晓事知趣,并不强入观内。观外门廊走厅上也聚集数百好汉,无不屏声促息.
    李云贵和柳青站立于吕天王的身后,只待闻听。
    一通鼓过后,正厅内撒开一条大道居中。中上首是恒山之主南燕承。左侧边下为山西本境地的派系掌门及四方豪杰。依次为五台山清凉寺普远大师,双刀门掌门王闯,飞剑门掌门孙世林,黑莲神教圣使燕中云,青城山龙虎观观主吴检校,乐帮帮主曹见方。中原名客上官能,禁王府大明王禅师,一共八位.’原来王闯求力制南燕承在恒山立派,别出心裁,料想以山西本境的派系之力难已经抵挡住中原各大门派的凌厉之势,故此不甘示弱。在江湖上大请帮手。他知道中原门派都是以逍遥庄为领袖。而逍遥庄又一向忌惮于黑莲教与禁王府,双方无论是谁干涉入内,逍遥庄必不敢轻举妄动,达到投鼠忌器的效果.’
    右侧之下则是中原七大门派掌门,依次为少林寺玄明方丈,丐帮帮主严鹤翁,逍遥庄主吕长安,天龙帮主叶玉琳,石英派掌门钟清河,泰山派掌门慧松子,逍遥派掌门蒋道雄。七大门派向来是荣辱与共,互为策应.’
    少林寺本为佛家门派,泰山北斗,与逍遥庄原是立鼎而分,名声相齐。按理说不应当以逍遥庄为首,更不当参与这武林是非恩怨之中,有损清誉。但少林寺自二十年前被练[地狱魔刀]的吴夜剑血洗后,高僧损失惨重,武林中的匪道枭雄又乘机侵入少林,偷盗武学秘籍,公然于世,祸害江湖。致使少林寺在武林中蒙受诸多不白之冤。泰山北斗的威名逐渐在武林中衰败,渐走下坡路。后继方丈高僧无不想重振少林寺昔日的名声,欲要休养生息,便要有足够的时间和空间,不受外界的干扰。思量利害之下,便与逍遥庄结盟,以逍遥庄为掣肘之力,抵杀侵入少林寺中的逆党,彼此互助,成为掎角之势。
    厅内群豪渐渐平息声响后,南燕承首道;老道受武林前辈所托,欲在恒山立派,扬道学余晖,传三清精义。上承天昭,下顺名义。今日各路掌门应约前来见证,若无异议,老道只好惶恐不让.’话刚落音,双睛便向左侧座上扫下一眼。
    他知道孙世林与王闯各为地方一霸,必是不服。犹以王闯为先,为人心狠手辣,狂妄势猛,绝非等闲之人。
    各大门派尽皆默默无语,群豪中却骚动起来,有赞成恒山立派的,也有不赞成的,各执一词。赞成者有理,不赞成者也是正理凿凿,反对者立于左侧,赞成者立于右侧,不料人数上却是几乎相当。左右两阵相互指骂,斗嘴不休。更有性情暴躁,不善言语者,一时气急,忽的将刀拔出,惊得旁人忙不禁迭。幸得那汉只是弄势吓人,若真动起刀枪,此大堂内人数众多,密密挤挤。必会酿成血光之灾。
    南燕承止道;今日乃是天下英雄相会之日,看在老道的薄面,有话尽可直言,莫要操动干戈。老道有一言在先,若谁敢率先动手,各路英雄必饶不了他.’群豪闻言,对南燕天王怀着敬畏之心,果然是安宁许多.’又道;不知王掌门有何建议,但言无妨。
    只见普远大师座下一个彪俊大汉猛的立身道;据王某所知,逍遥山庄与黑莲神教曾有过协议。彼此间立山西为缓冲地带,互不能介入山西地境。天王既是逍遥庄前辈,一言九鼎,天下皆知。更当是身为表率才是,何以如此大张旗鼓的入占恒山,似乎于理不当。天王此举,是否已逾越了黑莲神教的底线?
    他欲使剥丝抽茧之计,一语说中要害,将话说开,方才有效。双刀门的势力名望远远不及逍遥庄,不论斗智斗
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