第123章净土之争

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不是等闲之敌。
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    至于波田支队？这个全员由台湾人组成的精日汉奸部队，他们早就不把自己当做夏国人，在日本占领台湾的所有时间段，台湾官方的语言就是日语，从小就生活在日本。占领军统治的台湾治下的这一帮二等公民，接受的也全部都是日本刻意为台湾人准备的催眠洗脑式的军国主义教育，在出征台湾之前，就参加过多次的，对于台湾山脉的海岛民族，原住民和台湾地区民众抗日武装的围剿和血腥屠杀，可以说，整个台湾混成旅团，当然，也包括波田支队，都是双手或者全身都沾满了夏国同胞的鲜血，他们比他们日本主子对夏国人更加的仇恨和残忍野蛮，波田支队所过之处，通常伴随的就是烧光，杀光，抢光的彻底的废墟焦土。
    所以，不管是寻淮州还是范哈儿将军严令，对待台湾混成旅团尤其是参与了南京血战的波田支队，就算是打光了红十军团或者川军的全部，也要彻底的把汉贼波田支队一个不留的全部清除。
    战云密布的杭州湾各地的风景再也没有了往日的游人如织的和平美好的静谧和喧嚣，各大佛寺的钟声也敲的有气无力，甚至一些小型的寺庙，都已经彻底的大门紧闭，空空如也。不过，西湖边上的灵隐和金山寺仍然一如从前，钟声悠扬飘荡在十里平湖之上。这边的金山寺，在渔舟唱晚中迎来了寻和范两位将军的造访，宾主双方一团和气，商量着佛门也该为抗战出一份力，并达成了互助合作，好在金山寺也算得上是杭州当地数一数二的大寺，弟子门客众多，民间也有相当的影响力。建寺以来的千多年时间里，虽然有着新白娘子的浪漫凄美爱情传说，可是并不表示个个都像法海大师那样的不近人情，不食人间烟火，反而是真真正正的大开方便之门，乐善好施。当然，主要是因为金山寺有着固定的庙产和田产，而且千多年的时间里，一直被历代的朝廷所推崇。虽说不是净土中的祖庭，寺庙里头，也不单都是净土中的和尚，南派禅宗的，秘宗的，真言宗的，法华宗的，天台宗的都有。不过，最着名的还是镇压着白蛇的雷锋宝塔，可惜前些年因为雷击而倒掉了半截，还好，没人受伤，金山寺也没有刻意的再来维修和重建这个雷峰塔，因为，主要就是因为新白娘子传奇的影响力，让金山寺的大大小小的和尚们，心中难免有些纠结，也就是刻意的不去维护它，所以呢？虽然民国的第一嘴炮周先生，还刻意的写了一篇文章来笑谑《论雷锋塔之倒掉》，可是大和尚也终于解开了心结，尔等凡夫俗子，爱咋咋地吧，我们躺平了，摆烂了不行吗？真真正正的正史记录上面，许仙和白娘子，和金山寺曾经的法海住持哪里有个半毛钱关系啊？都是那些说书的写书的，无事生非，多半是受了灵隐寺的教唆，故意的恶心，咱们呢？
    所以事实上，确确实实，是一代又一代的灵隐寺的方丈大师，憋着劲的使坏。要不然，曾经的净土活佛，也是和法海住持同一个时期的人物，为啥子在成道开悟了之后，反而一门心思地揭自家灵隐寺的老底呢揭？就算是稍微远一点的姑苏寒山寺和普陀慈航道场，也都不太待见这个灵隐寺，主要就是因为这帮和尚假清高过分了，世世代代持续不懈的装逼，把自个儿整的人五人六的，还有这一代的虚云大师，也特么的不是个好东西，一边给自己在夏国民间立人设，一边偷偷的结交日莲宗，还主动的吸纳日本净土宗和尚认祖归宗，说着说着，这不在灵隐那边，就有一群庞大的僧众，行走在灵隐寺静谧的山道台阶之上，一路不停的口宣着佛号，惊飞无数寒鸦。
    虚云大师亲率灵隐全寺僧侣肃目恭迎，斗笠蓑衣竹鞋盲杖灰衣的一行是日莲宗的，日月黑白分明的华丽僧袍和戒禅杖千层底布鞋是日本净土宗的，其中还有一些全身红衣的僧众是日本白莲教的。为什么日本也有白莲教，还不就是因为白莲教本身就是净土宗的分支，有净土宗存在的地方，肯定就有修行白莲秘法的和尚，至于为什么他们不穿白色的身袍而穿一身红？那还不是因为红莲业火主战场杀戮，确确实实是一种向死而生的极端修行。
    日莲宗是苦修行者，同时也是乞丐，只要是施主给口饭吃，就可以向他们下达一定程度的使命，也就是说是一个相当有原则的打手，或者杀手，但是他们好歹还有底线，一般情况下，也不是那种为了完成任务而不择手段，无所不用其极并滥杀无辜的，反而是真刀真枪的上门挑战。不过就是日莲宗也是很知机的看人下菜，不像日本净土宗和尚那么头铁。
    日莲宗的这队和尚打头的是已经年迈的姿三四郎这位空手道顶级高手，他的轻功，和空手入白刃确确实实，是日本的修行界一绝，另外，铁布衫和千斤坠，这些外门进攻也修炼到了登峰造极的地步，目前的境界，因为年迈老朽很是可惜的，止步于先天大宗师绝顶，很是可惜的，还没有触摸到抱丹的门槛，

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第123章 净土之争

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