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李荣面前单膝跪地，奉上茶水。
“母亲，请喝茶！”
既然号称给母亲过元日，那么元日里的习俗要有。因为李容不喝酒，卫烁献上的是寿茶，一样的。
李容最喜欢卫烁，当日里第一眼看到便高兴的不得了，甚至于忘了自己出家人的身份，催着儿子快些娶她。见卫烁乖巧的献茶，李容忙接了茶水，又亲手上前扶起。
“凡儿，我听思远说，你们这过元日什么习俗来着？”
石凡想，岐盛这话都跟你说，他到底有多闲啊？做长辈的接受别人敬酒、敬茶，当然是给红包了。
卫烁一个出家人，比王衍更加看不起钱财，怎会有准备？
石凡从怀中掏出，递给了李容，早知你会如此。
李容今日下山，便过一日世俗之人的生活，挑了看起来最厚的红包递给卫烁。
王景风嘟囔着嘴，说道：“婆母好偏心！”
大家都是你的儿媳，而且王景风在翠云庵住的比卫烁更久，你怎么唯独喜欢她？
李容笑着道：“都有，都有！”
王景风只是假装怪罪，其实只是与李容打趣，还是老老实实献上寿茶。再后面是绿珠与红旖，她们见李容的机会少，双方并不熟识。
李容感叹：“这俩女郎怎金色头发，瞧那高高的鼻梁，眼珠还是带色的……”
石凡喊了声“母亲”，示意她别说了，绿珠与红旖的特点多了，比如胸大屁股翘，嘴唇甚性感，不能一个接一个的朝下数。
李容高声念了句“阿弥陀佛”，乍一入凡世差点有些忘乎所以，连话语都多了起来。
王景风对她说：“婆母刚才的样子挺好的，景风喜欢的紧！”
卫烁跟着道：“我与景风娘亲都死的早，如果婆母能常在我们身边，那该多好啊！”
卫烁是父母双亡，年纪很小便寄养在卫瓘家，自然没有母亲的爱护。而王景风母亲早逝，后母郭氏对她们姐妹打压排挤，同样的缺少母爱。
李容看着四位儿媳殷切的目光，好一会才唱诵一句“阿弥陀佛”，她险些动了世俗之心。
石凡说道：“修佛以爱世人，度黎民苍生于水火。并不妨碍你爱她们几个，每日朝夕相处更佳。孟子曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，母亲不能爱她们几个，又怎救世间种种。”
李荣道：“佛曰，只可度己，不可度人。”
石凡争辩：“佛祖要普度众生，母亲怎执着于自身？”
一切众生，皆具如来智慧之相，无奈因妄想执著而不可得。若能抛却妄想，则可参透苍生，觉悟后即可成佛。
石凡想起来了，此刻中原的佛教与后世的不同，所谓的小乘与大乘之别。其实这是大乘教徒的论断，其中包含歧义的含义，真正的小乘佛教其实应称呼“上座部”。佛学在发展过程中不断演化，以适应不同形式下传播的需要，当前的佛教为什么信徒少，石凡理解的原因是只可度己、不能度人，唯有思想境界到了一定层次的人才可能信奉。而大多数的传教要贴地气，比如能治病、能驱鬼，能给你姻缘、财富与前途，能修来美好的下辈子。
只能说，当今的佛教太单纯，没有掺杂那些附加值，自然门前冷落车马稀。听石凡的高谈阔论，李容听懂了一部分，她很惊诧儿子的奇思怪想，佛祖高深之人，怎能管你发财升官与否？
石凡却说，如至高之佛法，不能管你的吃喝拉撒，那要来何用？世间之人各具形态，若全部修佛子嗣何求？佛法与百姓生活必须有紧密联系，让你险些摔倒时想起“摔不倒佛”，吃饭噎着想起“噎不死佛”，想生孩子生不出找“送子观音”。
李容评价道：“胡闹！真胡闹！”
石凡不好再打击她的信仰，你信以为真的高洁之物，后来真的胡闹了啊！而且恰因为它的胡闹，造成百余年后全民对佛学的趋之若鹜，几位帝王无奈发起“灭佛运动”，终究挡不住你们星星之火可以燎原。
“母亲，弗如檀法师你听过吧？”
李容点头：“佛门高僧，怎会不知？”
他是八戒和尚朱士行在于阗收的弟子，在西域是多个信佛国家皇家御用的高僧，来中原后一直是各大世家大族的座上宾，主要功绩还有翻译八戒和尚带回的经书，并孜孜不倦的在中原传播。
石凡见母亲上套，接着说：“前些日子我与法师聊过，允诺向佛门献祭钱财，用于在襄阳建造规模宏大的寺庙，位置离你的庵堂不远。此外，我还答应在襄阳城内找块地，建一座佛学研究的地方。”
李容听不懂，问：“佛学研究？”
“对，就是你等佛界人士沟通交流，哪怕只是经过襄阳时落个脚。此外还打算开办佛法教习的学堂，翻译从婆罗门来的佛法经书。”
石凡用经营的眼光看佛法，这让李容陷入思索，佛法如若只能度己，那么怎显得博大仁爱？佛法如果不能传给不识字的人，它又怎么普济众生？
现在，问题回到起点，襄阳之行，母亲以为如何？
李容没说话，石凡当她默许了，那我让父亲那边准备好迎接，答应弗如檀的寺庙与佛学院立即动工。
石凡用儿女的亲情来拉拢，又用整个佛学的发展来要挟，总算在思想上动摇了李容，劝她远离洛京这个是非之地。