第七十五章义结金兰

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    “奴家带寨主来我的宝库，就是想将这些身外之物送给寨主。”
    李衍沉默了一会，然后看着李师师，道：“如果娘子愿意，我愿与娘子义结金兰认娘子当个义妹，不死，必不叫娘子受半点委屈，如违此誓，叫我遭横事，恶病临身，死于非命！”——担心李师师狮子大开口的李衍，先李师师一步开出价码，希望以此封住李师师的嘴令李师师别开出太过分的条件！
    即使城府如李师师，在听了李衍这话之后，神情都不禁是一僵！
    聪明的李师师，如何能听不出来，李衍嫌她是一个妓女，怕她赖上自己？
    李师师不禁有些恼怒，又有些凄凉！
    没错！
    是有很多自诩风流的文人墨客追捧名妓，甚至是为名妓一掷千金、倾家荡产！
    可真让他们去娶他们所追捧的名妓，却又很少有人愿意，尤其是那些名士！
    就跟后世那些富豪与女明星的关系一样——我可以在你们这些女星身上一掷千金，也可以跟你们秀各种恩爱来证明我风流，但你们想进我这豪门，那对不起，不行！
    最多，那些人也就是纳名妓为妾，标榜一下他的风流、他的魅力。
    而妾的地位……
    妾在最早的时候本来就是奴，即便到后来，也是能买卖的。
    在很遥远的部落征伐时代，战争中一旦俘虏人口会怎么办？当然是，让男的去干苦力，让女的留下伺候自己，而年轻貌美的女性，还附带有胜利者发泄的功能。
    拿靖康之耻为例，“妾”更像靖康之耻中被俘的女人，被金人当做侍婢外加**。
    关于妾的地位，最出名大概就是，苏轼拿小妾春娘换马以及春娘写的绝命诗——为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。
    这里说一下，这些事儿是真事儿，但是不是苏轼干的，还真说不准。
    拿妾换马这事故事的原型，在唐代就有，卖妾换马的那个家伙姓鲍，叫鲍生，唐李玫《纂异记》和其他唐人笔记都有载。
    而所谓的春娘写的绝命诗，其实是唐朝诗人写的诗，被人改了几个字，就成苏轼小妾春娘写的了。
    当然，若说苏轼效仿古人将春娘送给蒋某以换蒋某之好马，也不是一点可能都没有，毕竟，妾的地位真的是太低了，甚至就连诗仙李白都有一句诗“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。
    所以，就算是盛唐，所谓的爱妾也不过就与一匹骏马等同。
    而且，这种事是被封建伦理认同的，还会被传为佳话，甚至就连法律都明确了妾的地位——“夫殴妻者，非折伤勿论”，“妻殴夫者杖一百”，说的是丈夫打老婆，不打残不论罪，但妻子打丈夫，就要杖一百。而“妻殴伤妾者，与夫殴妻之罪同”，妻打妾的论罪，跟丈夫打妻子一样，不打残不算有罪，就算打残，也“减凡人二等”，比正常的打残惩罚轻二等。然而妾若是要打妻，罪就又与妻打夫等同了。
    所以说，一入娼门，几乎就注定了一生的悲剧。
    哪怕混到了李师师这种高度，结局也不能是两样。
    君不见，宋徽宗这个皇帝那么喜欢李师师，最终仍是连一个名分都不能给李师师嘛。
    李师师很快就收敛心神，然后笑道：“与哥哥义结金兰让奴家有一哥哥可以依靠自然大善，其实……奴家只不过是犯了官瘾，想跟哥哥要个官当一当。”
    确实！
    李衍自作多情了！
    虽然李衍的表现还能入李师师的眼，可连宋徽宗这个才子皇帝都折服了的李师师，见过太多太多太多优秀的男人了，按照现在人的价值观，李衍这个土匪头子，跟那些“优秀的男人”根本就比不了，试问，短短的一两天时间，李师师怎么可能看上李衍？
    李师师真正想要的其实就是一个头领之职，不，准确一点说，李师师想要的是一个保证——一个生命和今后生活的保证。
    这是一个走投无路的女人用几个时辰想到的自我保护手段。
    李衍有些尴尬！
    李衍听李师师说宝库内的金银珠宝是她的嫁妆，又听李师师说把这些“嫁妆”全都送给李衍，进而想到李师师有可能是看上了自己。
    可真实情况却是，李师师只想要一个头领之职！
    说真的，李衍真不想收一个妓女，哪怕是千古名妓李师师！
    因此，在尴尬的同时，李衍也暗松了一口气，然后道：“我当是何事，原来妹妹是想同我等一块替天行道，这好办，只要妹妹愿意屈居小寨，就让妹妹也坐一把交椅，就负责……”
    “一个歌妓能负责什么？”李衍有些头疼。
    不过这时候又不好太过迟疑，因为这会显得他李衍很没诚意，所以，李衍很快就又道：“就负责协助我管理山寨。”——李衍实在是不知道怎么安排李师师，于是就先让李师师给

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第七十五章 义结金兰

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