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元始仙尊的哥哥子嵇，年轻时候的经历：
子嵇是神州七子的二号人物，也是神州七子中，不愿意拘于礼法之人。
他在担任天道院教授的那短暂的时光中，一上任，便把，原来在晋朝皇帝——司马炎指示下，设立的森严林立等级高低的办公隔墙全拆了。
之后，便全面透明化办公，从而，让天道院教学效率提高，他对学子们实行扁平化管理，他让学子们不拘于俗套，他让学子们不要过多吸取虚假的学问，充分发挥奇思妙想，培养天道院的奇花异草。
他将自己所有微薄的教授工资收入，用于鼓励和资助学子多参与社会实践，多花时间去户外强健体魄吸收日月精华。
可是，子嵇所做的这一切，却遭受天道院全体教授的抵制，于是，联名上书晋朝廷，此后，晚年时期的司马炎便将子嵇撤职。
最后，在一群司马家族的人，骂着街又把隔墙砌上了，天道院又恢复了往日森严等级，司马家族的族人，终日暮气沉沉只为钱和权。
从此，子嵇便放浪形骸，吞吐凝神间，知天下将乱，于是，整日于长安城背后的君临山脉之上的九龙山，嚎啕大哭。
子嵇作为当时晋朝王朝，最知名的文人存在着，文人生于天地间，如同春花开放时。若是，遇晴天即会欣欣向荣，若是，不幸遇到暴雨则残败不堪。
倘若，子嵇愿意屈服倒也罢，只是他志向存高远，胸中有渊博，惜身不逢时，却碌碌无为，每日从君临山脉之中的九龙山，嚎啕大哭回长安城时，便醉倒满街坊。
可叹，子嵇性烈才渊博，如此放逐自己终可惜。
可叹，世间鸾凤有时倔，神州之子龙性岂能驯。
可叹，他本人中之豪杰，志不事司马炎之昏聩。
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蒙丹五族乱华前期：
时值，司马炎在幽州城逝世之后，在晋朝之后的又一个混乱时代，便开启了。
那便是来自草原大地，蒙丹五族乱华。
这草原大地的蒙丹五族分别是：匈奴族、鲜卑族、羯族、羌族、氐族。
于是，元始魔尊修成《焚地诀》和《焚天诀》之后，便是在这个时期，用无数的鲜血和生命成就了他的幽冥界雄霸天下，莫敢不从的大业。
在司马炎的晚年期间，
子嵇已经对长安城的时局，心灰意冷，放浪形骸一段时间之后，便隐居于君临山脉的九龙山下，湖畔木屋。
子嵇在湖畔木屋之时，为谋求生计，便以打铁铸剑为生。
子嵇闲时，便在九龙山湖畔木屋香庐前，坐而弹琴，一曲广陵散，高歌无人喝。
子嵇常在深夜之时，对明月鉴心，清风吹衣襟，孤鸿九龙山下之野。
于是，在数百年之后，五朝十国开启之际，李太白一生之中，从未见过面的父亲，李睿哲在九龙山中守皇陵时，也是隐居于九龙山下的湖畔木屋。
此后，李睿哲被前来抢劫皇陵的后汉皇帝——刘怀隐，杀害之后。
后唐的国相神机妙，便将李睿哲的尸骨埋葬于这九龙山湖畔木屋香庐前，一处隐蔽的地方。
蒙丹五族乱华，即将开启的前几年。
一日，在幽云十六州的幽州城，听闻子嵇弹奏一曲广陵散，天下闻名。
于是，便命令在长安城管理天道院的司马家族宗亲，派人至九龙山湖畔木屋，将子嵇请到幽州城。
司马家族的一位宗亲，这天，带着一众天道院学子，来九龙山湖畔木屋找子嵇。
子嵇在香庐前，只顾弹琴，头也不抬，压根就不搭理这一群人。
司马家族的那位宗亲，觉得当着这么多天道院学子的面，子嵇居然看也不看他一眼，内心感到极其受屈辱。
但是，更气人的是，在那位宗亲离开湖畔木屋香庐前，数十米之后。
子嵇悻悻然，悠悠说道：“司马家的人，何所闻而来，何所见而去！”
那位宗亲忿忿的回怼，说道：“闻所闻而来，见所见而去。”
至此，那位宗亲便更加憎恨子嵇，内心之中，暗自发誓，将来有朝一日，一定要置对方于死地。
因为，昔年昔日，子嵇曾写的《与司马家族绝交书》的文稿，结果，一个不慎，被那位宗亲得到这篇文稿。
于是，那位司马家的宗亲便开启了报复子嵇的邪恶行动。
他首先，将《与司马家族绝交书》呈报于远在幽云十六州幽州城的晋朝皇帝司马炎。
并且，他还亲自长途跋涉赶至幽州城，面见晋朝皇帝司马炎，汇报那个子嵇在湖畔木屋，是如何的辱骂皇帝，以及宁可把琴摔了，也不愿意为司马炎谈一曲广陵散。
那时，晚年的司马炎先是看完《与司马家族绝交书》，已经心中充满怒火。
此后，司马炎见到那位