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和缠法也是各不相同，甚至几个人的头巾上还插着羽毛，而那些发饰耳饰额饰鼻饰项链脑饰腕镯上腕饰指环等的首饰更是堆满了一身。
尼玛，就着打扮，妥妥的印度种姓的第一等级和第二等级的人了。
其实印度的种姓制度早就已经废除了，只可惜，那制度经过多年的繁衍，早已经达到了深入人心的程度，却哪里又是那么容易去除的。
而如果这些人是印度的最高种姓婆罗门的人，那就要更加的恐怖了，在四大种姓里面，只有它享有布道受施的特权，刹帝利吠舍和首陀罗都没有这个特权，达利特就更不用说了。婆罗门的人一出生就是特权阶级，主要以僧侣为主。他们的孩子出生时都有军队守护在外面，以防有意外。除此之外，婆罗门的人还不用交税，理由是他们在上辈子就已经交完了所有的税。
不得不说，这婆罗门的人那就是上等人，印度有大约百分之十五的土地都被婆罗门的人掌握了，所以他们人人都是不差钱。就连做了违法的事情，婆罗门都可以被赦免。
玛德，老子要是不用交税，那我这辈子得多挣多少钱？我在脑子里默默的继续着这个数字。可惜，很快，我便已经发现了一个问题。如果我修炼顺利的话，到最后求得了长生，那我还需要算计那个税收的问题吗？老子现在一个月的工资都已经**千了，等到我退休的时候，不管怎么算，应该也有一万多了吧？而如果再按照退休的年龄增长计算的话，那老子的工资岂不就是一个天文数字？我踏马的还用算税收吗？我直接就可以没完没了的天天纸醉金迷，荒淫无道了。
不过这么一想的话，我倒是又想到了另外的一个问题，那就是这仙人的身份，反倒是不利于这些印度的种姓的，你丫的种姓再牛逼，到了修仙这里，还不是一样的每天提心吊胆的过日子，老子看你丫的不顺眼，照样一拳轰爆了你的脑袋，省得你们丫的每天在老子国家的边上撩拨。
不过说到这印度的种姓制度，倒是也是一番的凄惨景象。
这种姓制度其实在最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马穆鲁克蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定僵化，成为阶级森严的阶序体系。
印度种姓制度则是源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，大概也是有着三千多年历史。
而这个制度则是非常严格的将人分成了四个等级，即婆罗门刹帝利吠舍首陀罗和达利特。而这个制度也是古代世界最典型最森严的等级制度，并且最悲催的是，这个几乎等于变态的种姓制度下的各等级还是世代相袭的。说白了就是你祖宗要是第一等级的，那你这辈子就都是第一等级的，反之也是一样，简直就是一点翻身的机会都没有。
这就像我们每天的吃喝拉撒一样。我们每天吃馒头，想要活到每天吃山珍海味的程度，却也是难上加难。
而位于这五大种姓的第一等级的便是婆罗门，他们的主要成员是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。社会地位高低经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。
所以，尽管印度独立之后，已经废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区尤其是农村仍相当严重。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人。比如不敢对高种姓开枪等等。
首陀罗被吠舍歧视，于是，这低种姓便等于低道德便成为了普遍观念。
首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种