第126章义绝（求票票）

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    草席裹尸，在古代底层人家还是非常常见的。
    如果孙老太是正常的寿终正寝，孙家没钱给老人置办棺材，用草席裹尸，村里人也都能理解。
    毕竟村里这么干的人家也不少。
    但徐氏这情况明显和正常人不一样啊，对生病的婆母置之不理，不予照顾，想活活把婆母熬死，病死，这和故意杀人也没啥区别了。
    虞小怜悄悄的给外围的孩子抓了一把糖，让他们去跑腿把里正请过来。
    几个孩子得了糖，一溜烟似的就跑走了。
    上河湾村不大，只有二十多户人家，百户为一里，所以，上河湾太小，并没有里正。
    徐氏还不知道她的行为已经引起了公愤，她正在伤心自己的儿子居然不仅不帮着她，还帮着别人一起对付她。
    她只不过是没有伺候生病的婆母，又不是死罪，她怕什么？
    不说远的，就说这上河湾村里的媳妇，有几个和婆母关系和睦的？
    都是表面上服从，暗地里谁也不服谁。
    大多都盼着自己的婆母早些死，自己好当家做主。
    徐氏目光不善的，环顾一周，咬牙切齿的道，“我婆母身体不好也不是一年两年了，谁知道她这一病，会不会突然死了，我回娘家给她编个草席子也错？别一个个闲出屁来，跑来管我家的闲事，好像你们这些人有多孝顺似的。”
    徐氏伸手往人群一指，咆哮道，“大成媳妇，你嫌你婆母把你的你家大妮，卖给了李财主做小妾，背后扎你婆婆的小人，别以为我不知道。
    还有铁蛋媳妇，你一连生了好几个丫头片子，你婆母嫌你生不儿子来，平日里总是磋磨你，你背后不也叫她老不死的吗？怎么这会儿一个个的，都跑我家来扮演孝子贤孙来了？”
    被徐氏点明的两个妇人面露慌乱，赶忙向自己身边的亲人解释，但很快就被自家男人，扯着头发给拖走，回家胖揍去了。
    徐氏见此面露得意，又对刚才提议说把她浸猪笼的老王婆子，厉声道，“老王婆子，不用你跑我家来裹乱，就你那破体格子，整不好都活不过你那八十岁的婆婆，我看你这辈子你也没有当家做主的命。”
    老王婆子六十多岁，孙子孙女都好几个，婆母却还硬硬实实的，而且他们家没有分家，婆母一直把控大权，所以老王婆子都六十多岁了，既能不当家，也不能做主。
    常言道，多年媳妇熬成婆，老王婆子认为她这辈子是熬不出来了。
    婆婆太能活，一直是老王婆子的心病。
    老王婆子的婆婆，把自己的儿子和儿媳妇都送走了好几个，她自己却一点要走的意思都没有，这长寿的有点邪性。
    村里人扯闲篇的时候，也常常会拿这事儿来打趣老王婆子，说她婆婆下一个熬走的就是她。
    老王婆子自然不想死在婆母前面，她还想尝尝当家做主是什么滋味呢。
    所以，王老婆子非常忌讳这个话题，如今徐氏往她痛处上戳，一下子就点燃了老王婆的火气。
    老王婆子上前一步，大着嗓门道，“我婆母长寿是因为我们做儿女的孝顺，事事顺着她，不给她老人家气受。
    街坊四邻住着，谁不知道谁，你平日里吵吵你婆母，跟教训你儿子似的，一点都不背人。
    我们要跟你似的打骂婆母，我婆婆早就死了，我们才没你那么黑心。
    人家丰收就是看你不孝顺，所以才要休了你，人家都给了你休书了，就是不要你了，你咋还死乞白赖的赖在孙家不走？”
    徐氏气的胸口疼，要不是她刚被揍过一顿，现在真想上去撕了老王婆的嘴。
    奈何现在她一动就疼，只能打嘴炮，“我走不走关你什么事？我给孙家生了儿子，为我公公披麻戴孝过，他孙丰收凭什么休我？”
    老王婆子大骂，“就凭你不孝顺婆母，就该休。”
    徐氏呲笑一声，“休书讲究三不去，我为孙丰收他爹守过丧，他孙丰收没权利休我。”
    三不去：有所娶无所归（无家可归）、与更三年丧（为男方父母守孝三年）、前贫贱后富贵。
    这三种情况，男方想休女方，就不是一纸休书能解决的了。
    还有一种方法就是和离，但瞅徐氏这个样子，也不像是愿意和离的样子。
    老王婆子还想再说什么，就听一旁儿子扯住她，道，“徐氏说的对，她给孙丰收他爹守过丧，不能休，只能和离。”
    老王婆子骂道，“不能休，那她岂不是赖在孙家不走了？”
    虞小怜见徐氏面露得意，讥笑一声，“休妻不仅休书、和离两种，还有一种叫做义绝。”
    义绝一般是由官方来裁断的，而且比较严厉，夫妻双方有一方犯下了比较严重的错误，官府不仅会判离，过错方还要被打板子，情节严重的还要被流放。
    “义绝？孩子，什么是义绝？”孙五爷表示没听说过。

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