第二章善缘人前来接引恶缘人种下祸心

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抬举，恼羞成怒，“哐”地一声，拔出腰间佩剑，追杀萧士！
    了尘方丈和萧杨氏都看呆了，没想到光天化日之下，临川王无故行凶！
    就在临川王追上萧士，宝剑砍下去的千钧一发之际，路旁闪出一人，伸出右手，双指夹住宝剑！临川王大怒，奋力抽剑，却抽不回来！
    了尘方丈一看大喜，对萧杨氏说：“你们有救了，傅大士来了！”
    萧士已然走到妻子身边，听见这话，转身望去，双指夹剑的是一中年男子，身材修长，面如冠玉，目如朗星，打扮却甚是奇怪，道冠僧服儒履！
    再看临川王，看见此人却颇为顾忌，悻悻地说：“傅大士，莫要多事，你我井水不犯河水！”
    傅大士淡淡一笑，说：“王爷上山进香，下属翘首相盼，却为何在此耽搁？”
    临川王强压怒火，想了一会，把手一松，剑也不要了，翻身上马，临走撂下一句话：“山不转水转，路不转桥转，你们等着！”
    傅大士走后，萧士夫妻连忙抱着孩子，与傅大士见礼，感谢救命之恩。
    傅大士淡淡一笑，把右手按在婴儿头顶，说了个偈子：“可叹石火光中，翻了几个跟头，故人在此相逢，前途彼此珍重！”说完对了尘方丈长揖为礼，朝萧士夫妻点点头，转身走进树立，很快不见！
    萧士夫妻非常奇怪，来问了尘方丈：“方丈，傅大士是何许人也？如此神奇？”
    了尘方丈笑道：“你们不是佛门中人，不知傅大士的威望！傅大士名傅翕，娶刘妙光为妻，生二子，一名傅普建，一名傅普成。他是位奇人，二十四岁时，曾和乡邻同去稽亭浦捕鱼，捕到鱼后，他又把鱼笼沉入水中，一边祷祝着说：‘去者适，止者留。’大家都笑他是愚人。
    但傅大士一点也不愚，是一位乘愿再来的大修行人，皇帝以国师之礼待之，临川王焉敢造次？！”
    萧士问：“方丈，佛学在下不懂，傅大士有何神奇？”
    了尘方丈微微一笑，说：“我等修佛人，走的是‘定慧等持、直指人心、见性成佛’的如来禅路线。傅大士却独创‘维摩禅’，透脱佛学的名相，潇洒诙谐，信手拈来，都成妙谛！现在佛教流行的参‘机锋’，参‘转语’，都是傅大士提倡才兴起的！
    傅大士不现出家相，特立独行走维摩大士的路线，宏扬释迦如来的教化。而且‘现身说法’，以道冠僧服儒履的表相，表示维摩禅的法相，是以‘儒行为基，道学为首，佛法为中心’，融合儒释道，三教合一！
    梁武帝素来敬仰此人，多次派使者赏钱赏物，傅大士一概不受！”
    萧士听完仰慕不已，又说：“维摩大士我听说过，是在家居士成佛的！方丈，傅大士可有什么法语？弟子也想学习学习。”
    了尘方丈说：“我念首傅大士作的《还源诗》你听：
    ‘还源去，生死涅槃齐。由心不平等，法性有高低。还源去，说易运心难。般若无形相，教作若为观。还源去，欲求般若易。但息是非心，自然成大智。还源去，触处可幽栖。涅槃生死是，烦恼即菩提。还源去，依见莫随情。法性无增减，妄说有亏盈。还源去，何须更远寻。欲求正解脱，端正自观心。还源去，心性不思议。志小无为大，芥子纳须弥。还源去，解脱无边际。和光与物同，如空不染世。还源去，何须次第求。法性无前后，一念一时修。还源去，心性不沉浮。安住王三昧，万行悉圆修。还源去，生死本纷纶。横计虚为实，六情常自昏。还源去，般若酒澄清。能治烦恼病，自饮劝众生。’”
    萧士本具慧根，听得如痴如醉！
    萧杨氏说：“丈夫，你给宝宝起个名字吧？或者请方丈起？”
    萧士沉吟道：“我希望此子胸怀大志，日后作出一番事业，光耀祖宗，就叫萧大志吧！”
    了尘方丈说：“施主所思，光耀你萧家一家而已！我看此子志向不小，希望他胸怀大志，天下为公，赐法名‘志公’！”
    萧士夫妻大喜，再次谢过。
    了尘方丈又说：“婴儿你好生抚养，如有难事可来同泰寺找我，老衲去也，各自珍重。”
    萧士夫妻欢天喜地地抱着婴儿回家，萧杨氏未曾生产，没有母乳，就找些牛奶、羊奶让婴儿喝。谁知婴儿天生茹素，不喝兽类的奶，萧杨氏只好请刚生孩子的邻居帮忙，喂些母乳，抚养婴儿。
    萧士喜得贵子，感念观音菩萨送子，日益相信佛法，渐渐知道了傅大士的为人。
    傅大士既精佛法，又广行布施，在梁朝的东南半壁江山中，宏扬正法而建立教化，极尽所能，施行大乘菩萨道的愿力，救灾济贫，不遗余力！当时江左的偏安局面，有他一人的德行，作为平民大众安度乱离的屏障，其功实有多者！
    傅大士见地超人，修行真实，虽游行于佛学经论之内，而又超然于教外别传之旨，如非再来人，岂能如此？如傅大士者，实

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第二章 善缘人前来接引 恶缘人种下祸心

第二章善缘人前来接引恶缘人种下祸心