第一章梁武帝善行感天如来佛遣佛下界

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地藏、文殊、普贤；莲花宝座下方低一层，环立着十八罗汉；再下方又低一层，环立着四大王天、天龙八部、娑婆世界诸大鬼王、佛的常随弟子1250人、以及海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神等等数之不尽......
    九天应元雷声普化天尊再次稽首行礼，释迦摩尼佛颔首还礼，吩咐赐座上茶。
    天尊喝了口茶，刚要开口，佛祖笑道：“天尊，你之来意，我已尽知。梁武帝萧衍，本是我佛门弟子转世，前世的习气还在，故而不喜女色、广行善事、弘扬佛法。此人该享世寿86岁，在位48年，修建四百八十多座寺庙。只因前世的恶业，他最后却不得善终，死于小人之手。”
    天尊赞叹说：“佛能前知，此言果然不虚！弟子职司所在，不忍见此善人遭恶报，特来请佛祖施恩，改其命运，彰显善恶。”
    佛祖沉吟片刻，开口说道：“种瓜得瓜，种豆得豆，纵经千百劫，所作业不亡，因缘际遇时，果报还自受，佛亦不能转定业，违逆因果！”
    忽然座下一人，越众而出，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊，大慈大悲，焉有善男子弘扬佛法而不救？适才弟子入定，观其宿世因果，多生多世修行，五百世并无恶业，为何要遭恶报？”
    天尊一看，此人地位不低，正是佛祖的二弟子银蝉子，已经修到辟支佛的果位！
    天尊暗暗思忖，辟支佛是过去世曾经种下佛缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或修头陀行，无师友教导，而以智慧独自悟道，又称“缘觉乘”，是佛法的五乘道之一。
    五乘道第一是人乘。主要修习三皈依和五戒十善，心思昏昧的修行人易学人乘。
    第二是天乘。能够达到少欲知足的境界，在充满诱惑的人世间保持淡定从容。
    第三是声闻乘，是遵循佛陀声闻之教。声闻乘遵循佛教经典，据此断“见思惑”，可以修行到罗汉果。
    第四就是缘觉乘。在声闻乘的基础上，自己悟道，通过见思习来提高自己的认识，证到辟支佛，又称独觉佛。
    第五是菩萨乘。就是可以自行化他，证成佛果，能够推行六度万行，普度众生。
    释迦摩尼佛叹了口气，说偈云：“因果玄妙不可知，辟支只知五百世，众生种下无边业，果报来时谁能避？”
    这时，又有一人走出班列，合十行礼说：“大悲师尊，以吾法力观之，梁武帝确曾在五百世前种下恶业！佛虽不能转定业，但可使重罪轻报，不然娑婆众生，哪个不是业债累累？哪个还能成佛？”
    天尊一看，说话的是佛教智慧第一的文殊师利菩萨，随后只见释迦摩尼佛在莲台宝座上欠身，还了半礼。
    天尊明白，佛教有两大菩萨地位极高，一位是观世音菩萨，另一位就是文殊师利菩萨。这两位其实是古佛，早在久远劫就已成佛，在释迦摩尼佛漫长的修佛道路上，做过他的老师！只因为了辅助释迦摩尼佛度化有缘众生，又化身为菩萨前来辅佐，所以释迦摩尼佛对这二位比较客气。
    释迦摩尼佛沉默片刻，说：“也罢，银蝉子，你就下界走一遭罢。梁武帝弘扬佛法，早已引起魔教妒恨，你这一去，魔教上上下下必定为难于你。我许你有求必应，若遇急难可呼‘大慈大悲救苦救难观世音菩萨’，她必能寻声救苦，随时显圣！”
    银蝉子大喜，连忙跪倒谢恩，九天应元雷声普化天尊也非常高兴，站起稽首行礼，回天庭复命。
    再说银蝉子出了大雷音寺，忽然身后有人喊：“银蝉子，等我一等。”银蝉子回首一看，是文殊师利菩萨走了过来，急忙站下恭候。
    文殊师利笑道：“佛祖要我送你一程，还有几件事嘱咐你。此去东土投胎，路远遥远，我佩服你的为法献身，跟我来吧。”说完把手一拍，凭空出现一只巨大的狮子，拉着银蝉子的手一纵身，两人同骑。狮子也不用主人吩咐，把四足一顿，驾云而起，直奔东土震旦国（中国）。
    银蝉子心里明白，四大菩萨的坐骑都是神兽，修炼日久，道行不在罗汉之下！
    文殊菩萨的坐骑是狮子，名叫“善听”。因为狮子是兽中之王，威风可震慑魔怨，代表文殊菩萨的智慧威猛，能斩断一切烦恼！“善听”发起怒来，法身现出，有九个头之多，威猛无比！
    普贤菩萨骑六牙白象，白象力大无穷，厚重的身躯代表普贤菩萨愿行殷深，辛勤不倦。六颗长牙代表佛教的六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。
    地藏菩萨骑独角兽，名“谛听”，前身是一只神犬修炼而成。“谛听”通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
    观音菩萨骑金毛犼，又名“朝天吼”，传说是龙王的儿子，有守望的习惯。人世间华表柱顶之蹬龙即朝天吼，对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

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第一章 梁武帝善行感天 如来佛遣佛下界

第一章梁武帝善行感天如来佛遣佛下界