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“哥哥，不就是90年嘛？你们怎么不理静儿呀？难道你们讨厌静儿呀？”
静儿浮在沙发和地铺上空，对着生无可恋的我和初九说道。
回到公寓之后，我和初九无力的躺回自己的位置。九十年？师祖到底是怎么想的，要我们做这个领路人。
再过90年，我110岁了，能不能活到这个岁数都是个大问题。看来阴司大人说的这笔功德，果然不是那么好得的。
“天上一天，地上一年”。这句话，因为西游记的原因，几乎所有中国人都知道。
这种说法是典型道教时间观念，时间在世界上的流动是不均衡的，时间流速异常的有仙境，有福地，还有地府以及人的梦。
“天上一天，地上一年”。最早说法见于《洞冥记》。
《洞冥记》说的是东方朔的事情。有一次，东方朔幼年出门数月才回，一回家就被母亲揍了一顿打。
过了一段时间幼年的东方朔又出去了，这次东方朔过了一年才回来。
他的母亲问他去哪里了？东方朔回答：“儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？”
东方朔的意思说，我早上出去中午就回来了，你为什么说我走了一年。
庄周梦蝶，黄粱一梦和南柯一梦，皆是人在梦中度过了很长时间，现实生活中却只有一会。
最出名的故事，莫过于烂柯人的故事。
烂柯人在深山打柴，偶遇两位老者下棋，于是丢下柴火，站在旁边看了一会棋局。
回到山下的时候，发现自己村子已经不存在了，一切都是那么的陌生。
跟路人聊天，得知时间竟然已过去了百余年。
由此可见，即使是处在仙人身边，时间流速也不同于人间。
“地府一年，人间十年”。则是说地府与天庭相反，时间流速缓慢。
传说大唐贞观年间，咸阳有一顾姓妇人，死后七天复活。
据她自述，当时正在睡觉，有冥吏出现，说她命数已到，带她到阴间报道。
结果阴间的官员一查生死簿，发现抓错了，应该是同名的另一人。
于是命冥吏将其放回，不过在放回之前，查知她因说话刻薄，被判“两舌恶骂之罪”。
冥官说，既然到了地府，说明此罪不可忽视，索性就行刑之后再放回。
顾氏因此每天舌头被割四次，一连重复了七年，才还阳。复生之后，她的舌头溃烂，只能永远禁断酒肉。
初九跟我普及知识，说是地府时间长，主要是因为刑罚。
人在阳间做的恶，死了去了地府之后，会有阴司清算他前生的善恶。
如果善多余恶，则用不了多久就会转世投胎。
如果善恶相等，同样还是会转世投胎，只不过会投胎成一个平平无奇的人。
如果善小于恶，那么会根据他的因果恶行，判定罪名，然后送入十八层地狱，相应的牢狱里接收惩罚，直到了却了因果。
十八层地狱，传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，环境恐怖阴森，比人间处刑犯人的监狱，还要可怕万分。
根据鬼魂生前所犯的罪状，而接受不同程度的刑法。
经常听闻的有下油锅、刀山火海、抽打折磨等。此为上九层，即东地狱。
下九层的西地狱，则更为残酷。比如石磨地狱。浪费粮食，糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人，死后将打入石磨地狱。
石磨将人磨成肉酱，然后重塑人身，再继续循环。
因地府本身的存在就是罚恶，所以它的时间流速，要比人间慢很多很多。
每一个刑罚期，基本都是按万年计算。做了坏事的人，死后在地府需经历无数次的痛苦，才能弥补生前的罪恶。
初九说完之后，浮在空中的静儿，若有所思地问道：“哥哥，怎么样算是浪费粮食，糟踏五谷？”
初九没好气的瞪了一眼静儿，不过还是耐心的解释：
“比如说吃剩的酒席，随意倒掉，或是不喜欢吃的东西，吃两口就扔掉。这些都是坏人，等你成了真正的阴司就懂了。”
“嘻嘻，静儿从小到大都没有浪费过粮食哦，初九哥哥，我帮你捶捶腿。”静儿说着飘到初九身旁，轻轻地帮初九捶着腿。
“锅锅？”初九转过头看着我，轻喊了一声。
“嗯？”
“其实做领路人也挺好的，还有人帮忙捶腿呢。”
初九得意地闭着眼睛，享受着静儿给他捶腿，说着看在静儿表现这么好的份上，天亮了一定给静儿去买法器。
“静儿，你都有什么本领？跟我们说说看。”
没有了困意的我，躺在沙发上，索性就陪初九和静儿聊天。
静儿告诉我们，牛头马面两位阴司跟她说，地府近几百年都没有新增加阴司。
而目前