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仅几分钟时间，我就确定了张军和赵梦两人应该从来没有进过厨房。
我生好火之后，赵梦竟要拎起食品袋就要把饺子往锅里倒，还好我眼尖阻止了。
“这冷水倒下去，不成了面糊了吗？”
赵梦不好意思的摸了摸头，看了看张军，张军同样表示自己也没有煮过饺子，家里不让男孩进厨房。
说起这事，我还真想到小时候上课回来，听了老师的话，要多帮父母做事，就会跑进厨房想要帮母亲做些什么。
但每次都会被母亲赶了出来，原因是大男人的进厨房像什么样子。
“君子远庖厨。”
我第一次听到这句话，是从只读完小学的母亲嘴里说出来的。
再后来我长大一些，才明白这句话的意思。
“君子远庖厨”这句话出自战国时期《孟子》的《梁惠王章句上》。是孟子劝诫齐宣王实行仁术。
君子应该衣冠楚楚，面含情眼含笑，手里拿的是书，嘴里说的是四书五经。
而不是屠夫那样粗衣油垢，眼有凶光，手里拿着刀子，嘴里念叨着这只肥那只胖。
我对于这句话的理解，大丈夫应该把心思放在利国利民的社稷之上，而不能眼光狭窄只注重当下。
那个时候山西贫困山村里的父母辈，大都是新中国成立后没有接触到现代知识教育的那一代。
思维上大多还是老一辈人留下来的封建礼教陈旧观念。
男女平等这个概念也仅限于是听说过。
这也是那个时代北方大男子主义的一种详细体现，大多数人家依旧男耕女织的生活方式。
直到我初中的时候，随着公社大队多年的宣传工作，很多人的思维才开始发生了改变。
我们家相比李家村其他的家庭思想上要好许多，或许这跟爷爷年轻时候走南闯北有关。
后来母亲同意我和父亲进厨房帮忙，还是因为爷爷的一句话。这些生存基本能力都学不会，以后走南闯北少不了要饿肚子。
所以在我高中的时候，基本上可以单独炒几个简单的菜，而且味道还不错。
“平时都是家里的小妹做这些，后来就出去当兵了，回来就参加工作，也没啥干这些活的机会。”
赵梦和张军的情况差不多，只是家里有个姐姐，厨房这些活姐姐全包了。
“军哥，梦哥，你们这些可不得行哦。将来要是娶不到贤惠的婆娘，恐怕要顿顿饿肚子撒，学学我们四川的男娃儿，各个都会做饭烧菜。”
初九醒了之后，刚巧看到这一幕，笑着调侃张军二人。
“小领导，我怎么听说的是四川男人都是趴耳朵？要伺候老婆的。”
本来就被我弄的不好意思的赵梦，被初九这么一说脸更红了，瞪着初九开始反驳。
“切，你懂个锤子！趴耳朵的男人最幸福撒。中国最幸福的男人就是四川男人，晓得不？”
初九不屑跟赵梦斗嘴，蹲在我旁边捡起一根柴火扔到炉灶里面。
饺子店的老板说的一点也不错，煮饺子讲究锅深水宽火候大。
这跟母亲教给我的方法一样，只不过母亲说的没有这么简练。
煮饺子的时候锅里的水一定要多放，在水烧到最滚的时候下入饺子，然后大火继续煮，这样饺子才能单个飘起来，不会粘粘一起。
十几分钟之后，铁锅里飘出阵阵香气。
赵梦勤快的拿出来几个铝制饭盒，每个饭盒里盛满了水饺。
初九端起一个饭盒就往旁边的窑洞跑去。
初九这一点特别值得我学习，对待所有老人家的态度极好。
只是有一次错以为老婆婆要过马路，硬是搀扶着她过去，哪知道人家是刚从对面过来。
“锅锅，吃过饭你帮我个忙。这个女尸魂魄不全，我猜测她丢的魂魄要么在鬼头湾，要么在那个她总跑去的大槐树那。你推算一下，省的浪费时间。”
初九看着即将落到山后的太阳，他让我确定方向的原因竟然是怕冷。白天都这么冷，晚上脚要是被冻出冻疮，以后每年冬天都不好过。
赵梦点头赞同，他在河北省当的兵，第一年冬天训练脚就被冻出冻疮，到现在每年冬天都会复发，那个痒的是钻心的难受。
“这个简单！二选一，百分之五十的概率，你扔硬币正反面决定呗。”
我看了一眼木棚里躺着的女尸，从口袋里掏出传呼机看了一眼时间，笑逗初九，其实我心里已经默默起卦。
赵梦竟然真的掏出来一枚硬币，递给初九，让初九抛硬币。
“瓜的很！”
初九白了赵梦一眼，没有接他递过来的硬币，往嘴里塞了一颗饺子，闭眼享受着浓郁的香味。
卦相得《涣》之《讼》。
主卦相由巽坎组成，风激浪涌，谁湍急而树摇曳，水上浮着草木。
变卦相由坎