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度下，迅速化为液态状，比粉碎还要厉害，完全超出了创造者当初设下的要求条件。
创造者作为修炼世界的人，从未接触过科学世界的发展，没办法预测到在后来的时间里，竟然有人能搞出这么神经病式的解决问题方式。
爆炸还在进行，当能量聚集到一个临界点上的时候，往下去就是链式反应。
现在不用陆语恬主动引导、控制，空间里的金属都被一下一下的被炸开。
爆炸实在太强，强到了陆语恬在高空中也被炽热烤成人干。
“哇，厉害了。”瞅着下方密密麻麻的炸点，陆语恬有点后悔主动引发空间的暴动了。
随着爆炸的进行，整个金属空间陷入了不稳定的摇晃，这里随时都会被炸成黑洞一样。
金属性的力量也随着爆炸进入了陆语恬的身体，让三才变成了四种力量。
由于陆语恬的特殊办法，此金属性还带着自带的爆破特点，用出去，刺入对方的身体里，能够自动将对手爆破开来。
陆语恬顺利的从开放的空间裂缝里出去，进入到最后一个空间去。
空间裂缝里朝着一个方向流动，现在只剩下最后一个部分，那就是土性的空间。
最后一个土性之内能有什么，陆语恬拿捏不清楚。
前面对应的都有内容，可土能代表什么呢？难道是让自己去种地？
想到这里，陆语恬不禁打个寒颤。
作为自由自在的修炼者，最怕的就是自由被限制，要是没了自由，拥有其他的一切又能有什么用处呢？
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
先贤们对自由、对个人意志有着充分的思考。
自由是一个政治哲学（politicalphilosophy）概念，在这个条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并对自身的行为负责。学术上对于自由概念有不同的看法，在对个人与社会的关系认识上有差异。自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在。
萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，阴暗，所以，这就注定人和人之间永远无法去真正的理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。因为越是了解，就越能明白我们之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，因而人注定是孤独的。我们渴望一个大同的世界，可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界，就像eva里人类补完计划所展示的那样。从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，拥有了自由的人高呼“everymanwillbeaking“。可是现代，我们却发现我们从不自由到自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命？我不要自由，谁要自由！
要是真的去种地，被限制在困顿的土地上，陆语恬不知道自己要怎么才能熬过这个时间。
空洞出现，陆语恬被抛在土性空间里。
和陆语恬预测的相反，这里不仅不用种地，还充满着浓郁的土性之力。
刚进入空间的陆语恬，还没来得及运转功法，就有土性之力往身体里钻。
“麻痹了！”陆语恬悲声叫道。
尽管只有一部分的土性之力钻进来，陆语恬感觉到了自己的身体被僵化、被控制。
过犹不及！
土性空间便是如此，给的很充分，只要想要，有多少能提供多少。
修炼者最缺的就是法力，这里的土性之力可以充足的补充修炼者的法力。
要是从土性出发，修炼者还能以浅显的身体容纳一点儿土性之力。然后在后面各个空间里好好的展现自己。
问题是，陆语恬不是以土性打头，而是从心火来的。相当于反向走了一遍创造者的历程，身体吸收了心火、肝木、肾水、肺金四种空间，然后才到的土性空间。这样一来的话，陆语恬的身体被扩展到可以抽取充足的土性之力。
这些土性之力进入到陆语恬的身体里，却不受控制，将他僵在原地，看样子要把人变成兵马俑。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代施行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主