第八章天神本神

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，也不会更改食物的产量，让捕鱼者空手而归。
    事实上他们并不需要信徒，也不需要供奉，甚至不需要找一个祭司为他们传话。
    这里的神在某种角度与凡人紧密相连，却又与凡人割裂开，仿佛生活在另一个世界。
    听过星期六讲述的神话故事，每一名土著都能深切地感知到。
    虽然都叫神，但这里的神从根本上就与他们的神不同。
    而且这里的神并不会干涉凡人的生活。
    神的悲伤、神的愤怒、神的欣喜都是发生在很久很久以前的事，与他们没有多少关系。
    他们只需要将神的事迹当故事听，甚至无需思考那些神是否真实存在过。
    就连祭祀仪式中被跪拜的神，也仿佛始终笼罩在一片神秘的雾色中，与他们的生活不产生交集。
    ……
    可以说，岛上的“新教育”，基本就是一种建立在唯物主义基础上的无神论教育。
    祭拜更像是节日的一种仪式，而不是出于信仰和崇拜的活动。
    但凡事都有例外。
    在这种“无神论”的氛围中，却存在许多土著们想不通的事。
    比如一声巨响后就能夺走人性命的武器、比如审讯室内发出像太阳一般光线的神秘物体、比如那些规规整整，造型奇特的金属制品……
    当然，最令土著感到震撼，甚至畏惧的，还数沙滩上的切割区域和每隔15天就突然出现的神秘奖励。
    陈舟编撰的教材可以解释很多问题。
    但有关超时空切割和神秘奖励怎样送抵沙滩这事，他既解释不了，也不打算解释。
    ……
    于是土著们就会看到，每隔15天就被整齐切割开的木材和石块——
    无论是多么坚硬的石块或是金属，都会被切成分外光滑的两截。
    还有凭空出现在沙滩上的物品——
    关在铁笼内的只有“首领”认识的巨兽；
    庞大的异常平整的巨型金属箱子；
    以及今日凭空出现在沙滩上，撑毁了木石墙的各种奇怪物品；
    他们甚至还听说，祭祀时首领穿的那身漆黑盔甲，也是“从天而降”，毫无征兆地出现在沙滩上的。
    如果说没有神，或者神高居天界，不愿意与人交流的话。
    那这些东西，到底是从何而来的呢？
    它们为什么会专盯着这个岛屿呢？
    任何一个土著，都会不由自主地思索这个问题。
    ……
    和虚无缥缈的神之往事相比，亲眼目睹神迹显然更令人震撼，更能证明神的存在。
    而15天一次，稳定出现的神迹，只能说明一点——
    首领哪怕不是神，也是神的亲儿子。
    ……
    担心乱说话遭到惩治，土著们从来不敢在明面上讨论这个问题。
    只有夜深人静的时候，还未入睡的他们才会偷偷议论这事。
    其实在他们心中，首领的来历和身份并不难猜，毕竟许多线索都摆在明面上。
    比如说首领待人和善，相貌非凡，身材高大不似凡人，掌握着一门非常庞杂完整的语言和与之配套的文字，懂得许多他们听都没听说过的知识。
    在星期六和星期日获救之前，首领似乎一直独自生活在岛屿上。
    自从他来到之后，岛上传说中能喷吐黑烟，吞噬一切的怪物就不见了。
    而且沙滩上还会定期出现“神”送给首领的礼物。
    综上所述，真相已经不言自明——
    首领定是来自天界的“神明”，或者传说中半人半神的生物。
    既然有“上面”的背景，首领自然具备不同于凡人的体质和眼光，可以不断接收来自天界的礼物。
    他们甚至有个更加大胆的想法——
    “首领带他们祭拜的神，可能就是首领的父亲。
    不然怎么解释神话中有那么多神，首领唯独祭拜这一个呢？”
    ……
    当然，这些猜测只是土著们私下里的共识，他们可不敢堂而皇之地说出来。
    因此在看到铺满小半个沙滩的建材时，这些看似老实憨厚的家伙，也只敢在心里默默念叨几句诸如“首领又得到天界支援了”一类的话。
    实际上还是该干嘛干嘛，老老实实听从命令，搬运物资。
    “神迹”嘛，见得多了也就没那么稀奇了。
    毕竟首领疑似天神本神，这一切都是非常合理的。
    ……
    为了保护“年事已高”的机床，陈舟不惜取来这段时间辛苦锻造的长钉，亲自上阵，搭建了一个简易的木石结构遮雨棚。
    好在是9月末，雨季已是强弩之末，降水不再那样频繁。
    趁着30日是个难得的多云天气，没有雨水侵袭，整夜未睡的陈舟和同样没休息好的土著们强打起精神，从早到晚，忙碌了整整一天。

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第八章 天神本神

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