137：二路

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    大崇法寺，是白玉京内规模最大的寺院，深得皇家尊崇。寺中主持方丈的地位之高，在佛门内部，仅次于龙华寺之主持。几乎可说就是佛门第二人。
    当今大崇法寺的主持了尘方丈，不但本身德高望重，极受大魏先帝与当今天子两代帝皇的尊敬。而且在武林之中，同样大大有名。他与龙华寺方丈二人，乃是齐名并称。不过了尘方丈佛法造诣略高，而龙华寺方丈则武道修为更深。可谓各擅胜场，倒也难分高下。
    大崇法寺内，自然也有武僧。其中修为最高的四人，分别名为正智、正定、正音、正真。他们修炼大崇法寺的“金刚般若功”，皆已臻于最高境界的第十八层。更精擅拳、掌、指、腿、以及刀法、棍法、鞭法等各种武艺。在江湖之上，算是声望极隆的后起新秀。合称为“崇法四大金刚”。
    太清观，论香火之旺盛，颇不及大崇法寺。但论及皇家的尊崇，还有在道门内部的地位，却也并不输给大崇法寺。
    事实上，太清观的当代观主玄真子，就是从道门宗源真武宫出来的。论辈分，他还是当代真武宫宫主的师侄。其“太清心经”的正宗道门心法，已经修炼至炉火纯青，返璞归真的境界。一套“九宫连环剑”，更是道门中难得一见的剑法绝学。
    玄真子座下有三名亲传弟子，分别名为青云、青石、青松。合称“太清三友”。他们修为虽然不及其师，但三人联剑合力，却能组成“太清三才剑阵”。威力比单打独斗时更激增十倍。可说摧枯拉朽，挡者披靡。就连峨嵋派三英二云那样眼高于顶的名门弟子，也不敢对他们有半分轻视。
    相比起大崇法寺和太清观，儒门崇心书院的实力，便相对较弱了。毕竟儒门比较崇文，纵然并不抑武，却也不太热衷。故此儒门中高手的比例，向来是少于佛、道二家的。
    不过崇心书院的山长司徒偃，倒有些例外。他不仅曾经是一位妙笔生花，连中三元的状元。而且在武道上修为也不弱。所修炼的“正气武典”，共分十层，只修炼一口浩然正气。修炼至第五层以上时候，就能够驭气为兵，根本无需使用刀枪剑棍等武器，
    司徒偃的修为，居然已经到了第九层。他曾经周游天下，与七大剑派的掌门人们分别谈文论武。事后七大剑派的掌门人，都一致对司徒偃的修为交口称赞，认为司徒偃虽然不入江湖，但其修为之高，绝对足以在泰山风云碑上留名。
    崇心书院里，有六位教谕，分别负责向学员教授礼、乐、射、御、书、数等六艺。他们六人本来也各有姓名。但进入书院之后，便把本来姓名一概弃之不用。改名为齐礼、楚乐、燕射、赵御、魏书、韩数。六人同样修炼正气武典，而且都已经到达了第七层以上。人称“六艺君子”。在武林中同样有着不薄的名气。
    诸葛太傅是三朝老臣，天子帝师。在“十二干城”中排名第二。现在颜崇和绝灭王一起叛变了，诸葛太傅便是当朝重臣之首。堪称擎天白玉柱，架海紫金梁。
    诸葛太傅亲自上门拜访崇心书院、大崇法寺、还有太清观。则司徒偃、玄真子、了尘方丈等三人，都不能不给面子。当下，三人便把崇法四大金刚、太清三友、以及六艺君子等门下得力高手叫出来，让他们听从诸葛太傅吩咐。
    此外，扁担帮中，也来了几位好手。分别是八大天王、牵牛尊者、还有“一帆风顺”张泰顺。以及“三元及第”的吴一悲、霍一怒、龙一笑。
    八大天王是一个人，不是八个人。这个人又高又壮，还很有气派。认为自己“眼大耳大，鼻大嘴大，拳大脚大，名大命大”。所以自称八大天王。
    牵牛尊者则脾气古板小气，偏偏又自以为豁达豪迈，脾气古怪之极。他要是觉得你这个人不行，哪怕你是皇亲国威，也休想让他以正眼看你一下。但若是他觉得你很对眼，那么简直掏心掏肺，可以把自己钱袋里最后一个铜板也拿出来给你。
    吴一悲、霍一怒、龙一笑，他们是同门师兄弟，虽非亲生兄弟，但数十年同起同居，早已经锻炼得相互心灵相通，默契非同寻常。三人同时运使三支长短各异的判官笔，相辅相承，攻守兼备，组成“三元及第”阵法，威力超乎想象。
    “一帆风顺”张泰顺，这人做事精明能干，八面玲珑。师父交代下来的事，从来没有他办不成的。所以才得了个“一帆风顺”的外号。
    八大天王和牵牛尊者，是“发梦二党”中，花党党魁花发财的至交好友。吴一悲、霍一怒、龙一笑等三人，却和梦党党魁文作梦相交莫逆。至于张泰顺，他更是文作梦门下大弟子。
    “发梦二党”和扁担帮合并，花发财文作梦二人成为了扁担帮的长老，八大天王等人自然也顺理成章，一起加入了扁担帮。他们听黄小石这位帮主说起，需要高手前往救援东堡和西镇。于是一个个都自告奋勇。考虑到扁担帮弟子有相当部分，本来都属于“发梦二党”。那么由他们

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