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概念,是因为在我的日常生活中,在平常的为人处世的过程中,常常会觉得,君子的标准,非常非常的合乎我的心意,每当我感觉到我的一些方法合乎了君子的标准,我就会沾沾自喜。我想,这肯定是一些已经深入了我们骨髓的一些传统的东西在作起作用。
君子之交淡如水,这是君子的交友的方法。我当然是十分认同这种方法,而且,这种方法,在官场,商场,文场,同样适用。我常常说,我的朋友,分为两类,一类,是酒肉朋友,我与你交往,我也知道是因为我有求于你,或者你有求于我,当我们的利益关系结束的时候,也就是我们的朋友关系结束的时候。而另一类,是知心朋友,相互之间不存在利益关系,纯粹是因为是心灵相通，这样的朋友,在他落魄的时候,我会施出援手,而在我落魄的时候,我相信,他会站在我的身边，这就是所谓的君子之交。而这样的朋友可谓是凤毛麟角。记得历史上曾经有过一个钟子期俞伯牙，洁癖的很，甚至给我一种神经不正常的印象。而另一个故事是某人遭到灭门，告诉儿子往南逃跑，说自己一辈子就交往了一个半朋友，叫儿子去找他俩帮忙。第一个朋友给他些盘缠，叫他赶快继续跑路，这是半个朋友；第二个朋友是叫他和自己年龄相仿的儿子互换衣服，他在家躲过追兵，而那个孩子跑出去不远就被追上，砍死。想想自己，顶多也就交往这样的朋友半个，或者两三个半个，而没有完整的一个。
“发乎情,止乎礼”。这是君子对待感情,或者说对待女人的方法,我也是十分的认同这种方法。窈窕淑女,君子好逑,漂亮的女人,谁不喜欢,但是,我们在喜欢的同时,我们要把握一个度,也就是我们要考虑到一个礼字,套用一句政治术语,叫做在原则性的问题上保持清醒的头脑。当然了,如今我们已经是在二十一世纪了,在这个问题上,每一个人都可以有自己理解的版本,我不敢在这里妄加断语。有人看到我和某个年轻女孩“关系不一般”，而我心中平静：保持一定的距离和礼貌，才是积德的君子行为。多少家庭多少生命因为婚外情而破碎，消亡？而参与者缺如飞蛾扑火一样乐此不疲，成瘾难戒。“自古减轻出人命，不信问问西门庆”。西门庆那么牛的人物，不也死于偷晴潘金莲吗？而我们身边的食色男女，又有多少越过雷池而背负骂名甚至身败名裂呢？滨海华易春之都小区的灭门惨案，就是因为婚外。可怜的是那两个未成年的孩子也成为他们孽缘牺牲品。
君子一言，驷马难追。这是君子做事情的方法。这种方法，其实是在讲一个承诺的问题,或者说,是在讲一个负责任的问题,究其实质,是一个诚信的问题。无论是在历史上,还是在现实中,这个问题讲多少遍都是没有错的。记得有人说过,做女人难,但是,在我的概念中,做男人是很难很难的。举个例子,一个男人,站在一个悬崖边上,这时候,如果你想做男人,你就得向前跨一步,如果你不做男人,你可以向后退一步。这时候,做一个男人,真的是很难很难的。尤其是在功利和尊严、自由和生死面前。有时候，比活着更重要的东西真的存在，如尊严，如自由，如爱情。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话是易经中的一句话,意思是,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;应该像大地一样,气势厚实和顺,增厚美德,容载万物。这句话,是君子为人处世的人生方法。我这样的小人物觉得,作为华夏子民,我们都应该在我们的心目中铭刻这几个字,作为我们的人生座右铭，而不应该浑浑噩噩度日，浪费大好时光和生命，更不能率性而为，不加强自己的道德修养。最不想看到的就是那些悔过着的眼泪和自我检讨，他们所铸成的罪恶可不是短时间道德丧失、修养松弛导致的。
在我们的传统中,有很多很多的糟粕,是需要我们彻底抛弃的,但是,也有许许多多优质的东西,需要我们加以传承和发扬的。然而,我们现实的状况是,我们好像是进入了一个历史和文化的断层,旧的没有了,新的还没有建立起来,在这样的空气里,好多人,都成了飘飘荡荡的游魂。
成为一个真君子,是我的愿望,也是我所孜孜以求的。孟子说：“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈“。可是，学做君子是一个漫长的过程，甚至一生也不见得就能成功的事情。可是，参照君子的标准，一个阶段过去回头看看自己接近君子的哪怕是一点点的成绩，也值得欣慰的：因为自己离君子的距离又近了一步。