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做了学校桌椅板凳。转到石柱后侧，有“中华民国三十三年三月吉日建之”，而从“竣功”之“功”字而不是“工”字看，这应该是1944年日占时期的伪政府所为，遭到冷落也就不足为奇了。
有老旧的石条路比较便捷，于是就舍弃柏油公路，穿行林下。建岱桥收费站对面有落款“不二”的“问心上山”刻石，令人费解。好在如今可以“内事不决问百度，外事不决问谷歌”，百度说法众多，但是“上山的心情都不一样，有的是上山为了看风景，有的是放松心情，有的是释怀意境，各不一样”比较有些道理，而“上山要虔诚，买不买门票无所谓”的回答就有些调侃搞笑了。而想起自己每到闲暇时间就喜欢进山畅游，为了什么呢？源自对山的好奇，对山的爱，对自我胸怀的一种陶冶，以及对灵魂的一次次洗涤。我上山，是随性，而不是问心。
长寿桥下的黑龙潭有二位裸泳者，令人反胃。“龙潭飞瀑”上方的清清小溪边的石头上，有1932年6月“洗我国耻”和“还我山河”的石刻，可见抗日战争应该从1931年的九一八事变算起是有道理的。
过长寿桥，继续前行，有无极庙一处，庙外菜园里除了菜蔬，还有一株株茶叶。泰山也出产绿茶、女儿茶等，但是女儿茶在《红楼梦》里却不是正真的茶叶，而是用青桐的嫩芽制作的利于妇女健康的饮品。但是，茶叶店的宣传却是茶的叶子制作。
小庙不大，有偏院居住着道士，门外喷绘广告是武当山钟云龙道长的武术招生。和一名道士聊起曾在武当和贵州福泉两次拜访过钟道长，便也拉近了和道士的距离。道士告诉我，继续上行，可以去扇子崖，也可以绕到中天门，考虑到天色将晚，后天的会务组安排上山，我就走了另外一条小路下山，跟一群山友告别，他们从扇子崖回来的。
庙南侧有长寿泉，很多人在排队打水。无须说这水质多好可以养生，单单从取水的路途来看，就非常锻炼人的身体。
回到天外村，拍了一处河谷里巨大的带有花纹的泰山石，发给朋友，问他“这块怎样？给你背回去？”他说要礼物，泰山石。一会儿他回复：“绝不靠谱”修改成了我的备注。我称呼他“绝对靠谱”，他有些生气：“不许叫我的乳名！”田总就是这么幽默。
本想打车回酒店，可是来了一辆37公交车，看到路过万达，就上去了，小小的泰安城如今也开始交通堵塞了。还好，到了酒店，回房间洗刷一下下楼吃饭。晚饭人多，质量就差了许多，没有了酒也没有了生鱼片。饭后回房间，开始回忆第一次来泰山的情景，又结合下午的信步游走，写了几句打油诗，发给张君等朋友：
二十七载前，首次登泰山。
岛大将毕业，同学恰少年。
包车走山路，放歌一路欢。
风雨无阻碍，往返无弃权。
恩师细讲解，学子记心间。
今天我又来，山径孤影单。
蹒跚觅旧影，先师已化仙。
未至中天门，挥汗作牛喘。
翩翩少年我，双鬓已斑斑。
满目萧条色，悻悻回宾馆。
路遇取水人，排队长寿泉。
百年华夏梦，国泰又民安。
张君回复：你一个人住五星级大饭店？！浪费啊，腐败啊！明天我赶过来跟你会合！果然，第二天一早，他就告诉我坐上了来泰安的动车。这个做人实在的伙计啊。
我所住的万达嘉华酒店28楼，视野极好：窗外泰山和徂徕山遥相对峙。尤其是清晨，旭日东升之时，先是霞光渐渐弥漫了东方的天空，继而红日渐渐喷薄而出，跃出徂徕群峰，由红红的一点儿变作一个圆形，再有红色变为刺眼的金黄，泰岱大地便洒满了阳光，苏醒了，动了起来：
远看泰山如巨峰，不见碧海唯苍穹。
高楼拔地三千尺，南天门在户扃中。
乘车由酒店抵达南天门，然后乘坐中天门索道直达南天门。张君听说往返都坐索道，抱怨没有景点可看，于是拖着受过伤的腿，拄着登山杖，独自开始了对泰山的虔诚朝拜。
泰山之顶，可谓文化积淀深厚，几乎每一处可以题刻的大小石头岩壁，都有各个时期不同人的作品书法等，密密麻麻，俯拾皆是。而与此反差巨大的却是无字碑的故事。
我穿过南天门，走过天街、白云亭等景点，拜会过碧霞元君祠，也就是泰山奶奶，来到了瞻鲁台。这似乎是上次来泰山没有登临的景点。“万代瞻仰”下，信男善女拿着大把的高香排队焚烧，青烟升腾，呛人！极不协调的是四处风声鹤唳的防火喇叭的广播。
“登泰山而小天下，登峄山而小鲁”。瞻鲁台，故名思议就是孔子在此眺望故国鲁国曲阜的地方。相传春秋战国时代，孔子曾登此瞻鲁台，举目眺望家乡曲阜，竟然能看到洛阳白马寺前拴马石上的白马！是古人的视力没有遭到电脑手机电视的辐射呢还是过去没有雾霾没有污染空气质量好的原因呢？可以肯定的是，孔子没有望远镜。
俯视脚下，沟壑纵横，群峰峭拔，汶水如白练轻飘，远处景色模糊。斗大的瞻鲁台一侧有“哀愚”二字。原来瞻鲁台下的悬崖又叫舍身崖，古代父母得病，孝顺的子女有从这里纵身跳下求死救父母的行为很多。愚孝，多么令人痛惜。于是就有了地方有司派人看护，不许如此行为发生，并改名爱身崖。
路遇一个“打鸟”专业人士，光那套装备就很重的样子。他一个人多年长久在泰山徜徉，寻觅各种鸟儿的踪迹，并将它们拍下来。令人钦佩。他跟附近两个环卫工人交流这两天他们见到的一种鸟儿的外貌特征，并根据“不怕人”的特点推断出是种什么鸟儿。然后，他就提着长镜头相机继续寻觅鸟儿的踪迹去了。
拱北石，曾经年少的我们，27年前，爬到上边合影留念，如今有栏杆将其封锁，不许攀登。秦代刻石，跟青岛胶南琅琊台的秦代刻石堪称俩兄弟，只可惜年代久远，弥漫不清，只有替代品树立。青帝庙、孔子庙，泰岱顶上原来这么多庙。后石坞有山路可通，据说那里有成片的古松树。后石坞和桃花源各有索道，如今泰山已经有了三条索道了。走了一段去往后石坞的山路，有程砚秋的“御霜”石刻，而另一侧有“丈人峰”、“天下第一山”的刻石，张君来电话约我坐索道下山，我就原路返回了。
乘坐索道下山，接着上车，回到宾馆，一路我的耳朵开始失聪了，估计因为海拔迅速下降的缘故。直到晚上，才算是恢复正常。
下午再次参观了岱庙。森严的古柏，高大的石碑，巨大的赑屃，各种各样的文物，无不彰显泰山的文化历史。而人为破坏的文物，如塑像，如石碑，如石雕，令人扼腕痛惜，本来生动有趣的石人石佛的头部有的不见了，有的面部竟然被凿掉了五官……无论是战乱，或者是类似北魏灭佛运动，人类的心胸总是狭隘的，且不断重复。
晚上观看了歌唱泰山的歌曲创作颁奖晚会，欣赏了微型的封禅大典，倍感泰山文化底蕴之深厚。相较于其他一些景区，简直就是大学生和小学生的差距，而相较于偏院旅游景区，他们就像是文盲，没有了一点儿的人文史迹。可是，美国黄石公园也是文盲吗？恰如发财成功的人，不见得就是学历方面的原因。山如此，人何况不是如此呢？