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三个女生松开彼此，有些不好意思的向不远处的老师和同学打了个招呼，然后在一道道充满羡慕的眼神注视下，和龙一一起来到郑婉瑜的身边。
“孩子们，你们的表现棒极了！”
郑婉瑜轻轻的鼓了几下掌，她看过乐队的排练，今天四个人、或者说三个小女生确实是超水平发挥了，至少她很难找到瑕疵。当然，如果说不满意，还是有一点点的……
“你们乐队名字，不是叫清风街123号吗？”
“呃……下午的时候，确实叫这个名字，上台前刚刚改的。我直接告诉了报幕的同学，忘了给您说……”
“为什么改成现在这个名字？”对于乐队叫什么名字，郑婉瑜其实无所谓的，年轻人自己觉得好玩有个性就成。
“看见123号，肯定好多人查电子地图嘛！”
龙一一脸郁闷，当初起名字真的欠考虑了，哪有用家里门牌号的，完全是不打自招嘛！
“这我当然知道！”郑婉瑜有点抓狂，“那你也不至于改成包子铺啊！”
“包子铺？不对啊！我改的是深海中学的门牌号啊！”
“我们学校是79号，78号在马路对面！”
郑婉瑜哭笑不得，“名字叫四喜包子铺！恭喜你们，不用听歌，光乐队的名字，你们就能爆红一把。”
“……”
听到这个答案，龙一木了。他扭头看了看身后同样是目瞪口呆的三个如花似玉的“四喜包子”，弱弱的问道，“呢个……要不，咱们现在宣布乐队解散，各自放单飞？”
有效存续时间不到六个小时的“香山北街78号乐队（曾用名：清风街123号乐队）”，在成功进行了处女秀之后的十分钟，宣布正式解散！没有纪念专辑、没有“告别歌坛演唱会”……什么都没有，就此消失！
江湖里虽然已经没有了香山北街78号乐队，但传说依旧还在……
首先，晚会之后的几天，深海中学对面的“四喜包子铺”那个胖胖的老板发现，自己的生意莫名好了许多，还时不时就有男生女生带着各种诡异的表情，问起他的儿子……
痛并快乐着的胖老板，给出了统一的回答，“我儿子……这个可以有。不过，你们谁给我介绍个老婆先？”
然后，凭借着《童年》和《心愿》，这个惊鸿一瞥就消失无踪的乐队，让民谣这个词第一次堂而皇之的出现在主流音乐圈，虽然在前面多了一个限定词——“校园”民谣。他们也被正式奉为校园民谣的开山鼻祖。
这个时空，对于“民谣”这种音乐风格的认定有些特别，基本上都是和诸如“文艺”、“颓废”、“反传统”、“迷幻”之类的关键词挂钩……
总之，所谓的“民谣”，就是一群怀疑一切、漠视一切、崖岸自高、孤芳自赏的文艺青年，自我宣泄的载体；而且，这些标签根本就是他们自己加上的。他们认为，只有这样，才可以把自己和周围那些浑浑噩噩庸庸碌碌的小老百姓划清界限。某种意义上说，并非主流音乐圈子不愿意接纳民谣，实在是民谣圈子自绝于大众，二者几乎就是老死不相往来。
但是《童年》和《心愿》的出现，完全采用民谣的表现形式，它依然很特别很文艺，但整体的精神属性，却和一般意义上对“民谣”的认知截然相反。清新自然、积极向上、令人身心愉悦。可以说，《童年》和《心愿》的出现，不经意间开启了民谣和主流音乐界从互斥互鄙，到逐渐融入的进程。
当然，被谈论最多的，还是《童年》。与《心愿》相比，《童年》的表现形式和精神内涵要丰富的多，所以很多人并不把它当做校园民谣作品。
在未来的许多许多年里，《童年》曾经被不少歌手翻唱过，重新编曲的版本也有好几个，其中不乏天王天后级别的大能。作为发布了第一个录音室版本的夏子煜，在单曲发布后接受采访的时候，坚决否定他是《童年》的原唱，“我确实不是原唱，我演绎的，只是我自己理解的、我本人的童年。而我第一次听到这首歌，是在我的高中母校，由一支高中生组成的乐队演唱，她们唱出的，却是所有人的童年！”
夏子煜之后，第一位推出女声版本《童年》的是周素。据说，为了录制这首歌，她在录音室泡了整整一个礼拜，却始终对录制的版本不满意，险些被她逼疯的制作人无奈的抱怨，“周素的这首歌里，不管在情绪把握，还是演唱技巧，已经做到了她所能达到的极限，但她却始终觉得自己没有唱出这首歌应该有的味道……难道我的耳朵有问题？！”
琪琳姐妹俩正式出道后，她们拒绝了歌迷要求重新录制一个版本的呼吁，理由是“再也无法找回当初唱《童年》那样的心情……夏学长和周学姐说的都没错，其实能够唱出自己的童年就已经很好。毕竟每个人的童年，根本是不同的！比如写这首《童年》的龙一，压根就是个没有童年的家伙，