第二百五十三章奇技

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    两个姐姐热火朝天说着生娃娃的事情，萧元灿其实不感兴趣，但是也忍耐着听她们说的话，张晓瑛发现了他百无聊赖的样子，笑了一下，去门外喊人送几张厚实一些的纸张进来。
    萧元锦姐弟俩都以为她要画图纸，但是纸张送到后张晓瑛对萧元灿说道：“元灿，我给你做个好玩的玩具。”
    她这些日子做了不少纸飞机给妞妞蛋子还有奚三娘的三个孩子玩，而且她叠的纸飞机还带着回旋功能，没有风的情况下飞出去还会自动回到放飞的地点，别说小朋友们了，连护卫们都玩的很高兴。
    张晓瑛叠好了纸飞机就拿到楼梯口放飞，纸飞机转了一圈回来了，萧元锦和萧元灿目瞪口呆。
    “好玩吗？”张晓瑛笑微微问萧元灿，顺便把纸飞机递给他。
    萧元灿的眼睛虽然一直看着纸飞机，却摇头不拿。
    “不要吗？”张晓瑛不解地问道。
    “此乃奇技*巧。”萧元灿的小脸一本正经。
    呃………
    张晓瑛一时语噎。
    “奇技*巧”这四个字在华夏源远流长，最初是为了批判商纣王置祖宗基业于不顾，沉溺于玩乐取巧，《礼记》也主张限制“奇器”、“奇技”之类对社会生产和生活毫无用处的技术产品。
    这是因为在中国古代传统技术的评价体系中，“经世”标准最为主要的是，技术要有利于促进社会的进步与发展，否则就是华而不实的玩物，还会带坏帝王将相走上歪路，从而开始了对技术的偏见和对工巧持警惕和反对的态度，一定程度上阻碍了技术进步。
    好在“奇技*巧”的不入流地位在开放包容的唐宋迎来转机，特别是宋朝，政府不光没有像以往的统治者那样视工巧之便为“奇技*巧”加以禁绝，相反还制定了对出色的科技发明的奖励制度，工匠们就有了研制技术与工具的动力，而且在科技领域有突出才能的人通常会被列入“奇才异行”名录，可以直接选拔进政府机构。
    而且宋朝政府的理念相当先进，深谙“要从娃娃抓起”之道，有意识培养科技人才，中央设立了专科学校，包括医学院、算学（数学）院、天文历法学校、武学院等，都隶属于国子监。
    还开辟了对优秀学生的奖学金制度，如医学院学生根据成绩的上等、中等、下等分别给十五到五贯钱。这让投身于“奇技*巧”行列的人们得到了切实利益，自然鼓动越来越多的人加入科学技术的行列。
    宋代的书院设有专门的科学课程，书院教育集大成者朱熹就主张农业技术、医学、百工之类的自然科学知识也都“确有道理在”，并认为自然科学和成圣成贤、经邦治国的知识都是正道，这就洗脱了科学技术“奇技*巧”的罪名。
    而我国科技的衰落主要是从清开始的，当时满清统治者对思想的全方面禁锢达到了一个新的高峰，科学技术也在其中之列，清廷对科技探索采取了十分严厉的压制态度。
    著名的“李约瑟难题”就是对这一时期的提问
    ——为何在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，但是近代科学却没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？
    同时期西方日新月异的变化大大冲击了愚昧的清王朝，此时的“奇技*巧”更多的指代西方工业文明的产物，而基于清统治者的自高自大，自然瞧不上这种舶来品。
    在被西方列强一轮又一轮的爆捶中，签下了一条又一条丧权辱国的条约后，清朝统治者才意识到不能不改变对“奇技*巧”的偏见，从而才有了后面的“师夷长技以制夷”和“洋务运动”。
    然而几百年的停滞发展导致了我国与早期的发达国家之间产生了巨大的技术代差，以至于直到张晓瑛一家穿越之前仍在苦苦追赶。
    现在的大乾大概处于与宋差不多的时代，按说对所谓的“奇技*巧”有着更为包容的态度，萧元灿有这样的认知应该是他的文化课老师影响他的，对这个朝代的人来说，这飞机可不就完全符合“对社会生产和生活毫无用处”的标准吗？
    张晓瑛也没说什么，收好纸飞机说道：“这可不是奇技*巧，元灿，我给你说说这是什么，可用来作什么。”
    三人回到包间坐下，张晓瑛把飞机放在桌面上说道：“我年幼时从一本奇书看到，此物叫飞机，若是做得足够大，可在天上载人飞行。”
    张晓瑛说的奇书是《DK透视眼丛书》中的《透明飞行物》，那是她哥小时候爱不释手的一套书籍，她自然也看过。
    “若是发生战争，这飞机可带着爆炸物飞到城池上空丢下来，会把城市炸成废墟，人们只能躲到地下。”
    “竟有这等事？”萧元锦惊得脸都白了，萧元灿脸上的表情却是兴奋多于惊讶。
    “人竟可在天上飞行？”他的关注点显然不

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第二百五十三章 奇技

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