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征存粮，致使十七村易子而食，三百余人饿毙。册末附名单，皆为知情却被灭口者，其祖母赫然在列。
更令人震惊的是，册中提及一名“钦差密使”，奉旨巡视灾区，归来后奏报称“百姓安居，仓廪充盈”，因而受封万户侯。此人姓名，竟与当今太师祖父同名同姓。
消息传出当日，织坊遭夜袭。窗棂破碎，书册险些被焚，幸得赵小满藏身地窖，抱册而逃。翌日清晨，她独自登上城楼，手持《饥年录》，面对围观百姓，一字一句朗读全文。声至“邻家婴儿哭饿，我娘割腕喂血”时，全场静默，继而恸哭。
当晚，社交媒体再次沸腾。#北境真相#话题冲上榜首，十万民众联名请愿彻查。舆情司迅速回应，称“史料未经核实，可能存在夸大渲染”，并宣布将成立“历史澄清委员会”，对相关记载进行“权威审定”。
少年读完信，冷笑一声，提笔批注于《诚书》旁：
>“他们不怕你说，只怕你信。
>他们不怕你信，只怕你传。
>所以他们要让你怀疑自己听见的，
>怀疑自己看见的，
>最终怀疑自己是否真的痛过。”
他唤来言台学子，命其将《饥年录》全文刻碑，立于桃林入口。又亲书一联：
>上联：**千人缄口，不如一人泣血**
>下联：**万卷虚文，难掩一页真言**
>横批：**言即生**
数日后，碑成。晨光初照，石面泛青，字如刀凿。孩子们自发前来献花，有人放上一碗清水，说是“替曾祖母喝的第一口干净水”；有人挂起一只布偶，说是“给饿死的小妹妹的礼物”。
就在此时，南方海岛再传异象：重建中的“南海守信碑”落成当夜，潮水退去，礁石群中竟浮现整片石阵，形如古篆“信”字，长达百丈，深嵌岩层。经考证，竟是三百年前林晚舟率渔民立碑时，暗埋地脉的“共鸣阵”。传说此阵唯有在“天下重信”之时，方会显现。
消息传开，举国震动。民间自发组织“寻碑队”，奔赴各地探查失传碑铭。短短半月，共发掘出十一处“缄口纪”遗碑，内容皆指向同一真相：伪弦鼎并非天降，而是由七大家族合谋建立，借“维稳”之名，行专制之实。其中一块残碑上，赫然刻着：
>“凡敢言国弊者，诛三族。
>凡记录真相者，沉江。
>凡听闻而不举报者，同罪。”
>??伪弦律?第一条
而在京城，记忆广场的环形墙上，一夜之间嵌满了新铜牌。有学者统计，其中三成名字，皆为“缄口纪”期间被抹去的史官、医者、教师、记者。每一块牌嵌入，乐声便多一分悲怆，整座广场宛如亡灵合唱。
太师震怒，下令关闭广场七日，称“情绪化追忆不利于社会稳定”。然而次日清晨，数百名白发老人手挽手，静坐于墙前，齐声背诵《诚书》第一章。警方欲驱赶，却发现每人胸前皆别着一枚桃核，上刻“听”或“说”二字。
舆论哗然。舆情司紧急召开发布会，宣称将“优化纪念方式”，提议将记忆广场改建为“和谐文化园”，增设歌舞舞台与茶歇区，以“更健康的方式缅怀过去”。
少年得知此事，闭目良久，忽唤来最小的弟子??一个十岁的女孩，名叫阿禾。
“你可愿替我去一趟京城？”他问。
阿禾用力点头。
他递给她一只陶瓶，内装南云溪底取出的石碑粉末，又取一页《诚书》残稿，折成纸鹤。
“你不必演讲，不必抗议。”他说，“你只需每天清晨，将这瓶粉撒在环形墙前，再放一只纸鹤。若有人问你为何，你就答：‘因为有人记得，所以我不能忘记。’”
阿禾接过，郑重藏入衣襟。
三日后，她抵达京城。第一日，她默默撒粉放鹤。第二日，一名老妇驻足询问，听罢落泪，留下一朵干枯的桃花。第三日，两名大学生跟随她一同摆放纸鹤，并在网上直播。第四日，环形墙前已堆满各地寄来的信物：一片焦土、一根断笔、一张泛黄合影……
第七日清晨，当阿禾再次出现时，整条街已被人群填满。他们不说一句话，只是静静站着，手中捧着写有名字的纸牌。
舆情司派人监视，却无人敢上前驱赶。
与此同时，西陲荒漠中，盲眼青年历经月余跋涉，终于抵达“无言塔”遗址。此地荒芜千里，黄沙覆城，唯有一座黑石高塔矗立中央，塔身无门无窗，仅顶端悬一口锈钟，风吹则呜咽如泣。
他依老吏手稿所示，在塔后掘地三尺，得一青铜匣。匣内非文书，而是一卷人皮??确切地说，是一张完整的人脸皮，背面密密麻麻写满字迹，乃是一位史官临死前所记：
>“我名崔明远，曾任