第一千四百七十章鸿荒始开（五）

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    大罗天位居重重罗天之上，自开一圆环，罗天叠加时，大罗天自动上升，故而如果没有天尊引导，凡尘众生，乃至于诸天界大圣，永生永世也不能找到大罗天的入口。
    没有恢弘壮阔的景色，反而平凡的让人吃惊，山林幽静，翠绿流青，略有云霭覆盖的“天空”，那之上便是荡荡的虚无，而那一束光明如同天之晨旦，破晓之光，从云霭的缝隙中，豁口中，安静无比的洒落下来。
    钧天钟的声音消失了，玉清境影响不到这里，而诸天尊中的第四位，即三先天之后，最先证为天尊，开辟此道的凡人，太易天尊携其余盖代人物出现于此，那身旁跟随一个少年，从未曾有人见过他，而此番来去，他的地位，其实十分重要。
    他是大罗天中，第一个自然出现的“生灵”，故也被太易天尊亲收为徒，悉心教导。
    少年恭送诸天尊入内，虽有尊敬，但却并不谄媚，神情严肃，仪表堂堂。
    随着他的声音，诸天尊名号，也一一响彻大罗天中。
    山林不再幽静。
    “请太初天尊！”
    “请太无天尊！”
    “请太冥天尊！”（原太极位）
    “请太易神始恢漠静定天尊！”
    “请太昭大贤无妄至圣天尊！”
    “请北斗清吉罗浮天尊！”（原大慈仁圣位）
    “请玄冥自世独化女偊天尊！”
    “请虚皇白简金策元天尊！”
    “请太空真皇自然无涯天尊！”
    “请天纪法雨流润上圣天尊！”
    “请东世甘冥尺郭先天尊！”
    “请十方镇厌清静荡剑天尊！”
    “请太宁鸿霄广法天尊！”
    “请太乙慈悲救苦天尊！”
    当世天尊位，尚有一尊未曾证得，故而空缺，十六天尊至十四人，而之前谈论过的“云笈明梦浑天清肃天尊”，则一直沉浮于梦幻，未曾真身前来，但依照元始天尊所言，他即使不来，也可知道未来谈论一切，故而来也罢，不来也不必去寻他。
    而抛开十四位正天尊，辅天尊还有“元始天尊”、“元始天王”、“灵宝天尊”、“通天教主”、“太上老君”，此时随声而动，纷纷列席。
    然在清肃天尊外，却还唯独缺了一位道德天尊。
    “请玉清元始天尊！”
    “请上清灵宝天尊！”
    “请圣祖元始天王！”
    “请碧游通天教主！”
    “请太清道祖，太上老君！”
    诸天尊中，唯老君称号后添有道祖二字，他此时长叹一声，却又意味不明，无喜无悲，无怒无苦，只有说不尽道不清的复杂情感。
    道祖之称，得到什么必然会失去什么，太极天尊，道德天尊，太上老君，三位本都是同出一源，然而最后却分道扬镳。
    老君至今还记得，最后一次见面时，三人各自探讨道在何处。
    太极认为两人都是他的分离
    体，自然应该与他同样明白，道在阴阳循环往复之内才对，然而老君记得，也正是那一次，道德天尊驳斥了太极，他所认为，道在卑贱的地方。
    亘古以前无名之君就已经论证出的东西，故而才有了四大众生，也有了四大众生对应的四位太上，云者最高渺，暴者最恶，仁者最善，牧者最卑贱，故道在何处？
    高处有，恶处有，善处有，卑贱处有。
    并不仅仅是阴阳的大循环，小个体中一样蕴含着天地至道，道德天尊以蜉蝣朝生夕死之变，谈论古今未来之道，生死幻灭，使得太极天尊一度沉默。
    也正是此番论证，老君才被点燃了心中的火，否则至今为止，他恐怕还在蜀境中，沉迷于炼那颗不可能被炼出的金丹。
    “众生问道在何处，我答曰道在一切众生身中，众者人也，三人为众，万人为潮！天道在上不在下，但大道在我不在天！”
    “故真道又在何处？”
    “目光所见，远方极尽，便是‘道’之所在！亦是‘道’之所往！”
    老君回忆当初，而如今距离当初也已经过了无数岁月，道德天尊履行了他的诺言，化为凡人行走人间，在卑贱处寻道，也曾乞讨过，也曾落魄过，也曾潇洒过，睡过山野，饮过黄河，在青原上牧牛，在风雨中蜷缩，但不论什么时候，老人的神态都是宠辱不惊的模样，风雨也是道，虫蚁也是道，牛羊亦是道。
    只有当他回过头去，走回自己的老路时，他才会恢复天尊的身份，这也是为什么，道德天尊偶尔会出现在岁月长河，与虞主相见而谈的原因。
    而太极化无极失败，如今却意外成为世间第三位祖先，居“缥缈”之名。
    老君把一切都看的很清楚，他在无阶蜀境，从某种意义上来说，同样类似于大罗天，是极高之地，更是被称呼为“无阶”，即无法到达的地方。
    少年的声音最后响起，请的则是那

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第一千四百七十章 鸿荒始开（五）

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