第七百六十四章天罡背坐众生前，皇陵之中剑吟铿

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    原本该出现的后手没有显化出来，天罡童子重新出现在世间，这任谁也没有想到会有这种变故。
    九玄没有想到，灯灵同样没有想到。
    看着那三十六幅壁画，上面所镌刻的圣人已经没了踪影，灯灵心中涌起一股失落感，同时带着千古以来的第二道叹语。
    第一声叹语说那人皇。
    第二声叹语说这天罡。
    叹语非叹息，灯灵开口，缓缓言道：
    “千古之前说千古，天罡之下看天罡。”
    “三十六柄天罡刀杀了三十六位圣人，你已成道，但却是剑走偏锋，这人世间，看天上天下，谁会把自己炼成道？”
    “哪怕是大圣也不会这么作，失去了自己，那么成道还有什么意义？把自己的道果拱手送给一个本该是自己，却又不是自己的人，这....不就相当于把化身化作真体，把真体为化身奉献么。”
    “你也不是太上，为何又要这么做呢？”
    太上化身之间的关系是微妙的，虽然都说是化身，但事实上并没有主体，因为八十一法本就是无名之君所传下的东西，他早已经逝去，即使归来，也不会再收回这些法。
    既然传下诸世，便已成诸世之物。
    而各位太上唯一，虽然名为化身，但却是不当如此说的，这个化身，不过是敬称而已。
    有人推测，无名之君或许本就不存在，八十一法，传下的仅仅只有法而没有道，是寓意着后来者需要借法来成道。
    谁都有可能是无名之君，因为他本就是无名，不晓得名讳。
    这是曾经有仙人推断出来的答案，并且得到了很多人的认可。
    这种说法，只是对于那位无名之君的一种猜测罢了，而过去的云原中同样出现过数位太上，当然，他们之中有的飞升而去，有的最终陨落，这些陨落者不曾留下传承，于是导致太上的法再度归入云原当中，另寻后辈。
    从何处来，自然归何处去，太上之法没有道蕴含其中，而是随着太上化身的修行而衍化出不同的大道，与寻常之法的相悖之处就在于，寻常之法皆是“由道而得法”，而太上之法则是“由法而得道”。
    这是玄奥与区别之处，更是上乘之处，就好似那句话般，授人以鱼不如授人以渔，得鱼只能守一尾，而得渔则能得万尾。
    灯灵也不是太上，但他如今正执掌着一门千古前遗留的无上之法。
    太上列圣真法。
    李辟尘所说的不错，人皇正是太上列圣真法的某代传人，而如今知晓的，列圣之法只有两个传承者，赤骨之神已死多年，只晓得是在人皇之前，但具体有多遥远，谁也难以晓得，况且既然逝去，都已经立下坟冢，自然不好再继续探究。
    而人皇，则是古往今来，或许是云原诸太上中，最强大的一位了。
    堪比天仙的果位，这个所谓的天仙，究竟是那一重呢？
    道虚？至阳？观世？道圣？真君？
    无人晓得，无人明白，无人可以猜测。
    灯灵看着那被消灭的三十六位圣人，
    不由得摇摇头。
    如今皇陵外天罡老祖驾临，盘坐此地，背对众生，以绝世从不曾有过的气势镇压此地，致使皇陵中所有后手皆不得出。
    但可以理解，毕竟此时在外面的，是一位活着的“道”。
    天罡老祖炼出了不得了的东西，虽然自己没有成道，但是他却把自己的肉身和真灵化作了道，这是一个新的人，他虽然也是天罡老祖，但却已经不是两万六千年前的那一位了。
    “天，地，人，天为一，地为二，人为三，人之道则得皇道，此为皇化。”
    “乾坤之内，凡有德者，任何人皆可坐人皇之位，然陛下之功，盖压千古，如今列圣出世，若要选择继承者，必然也要选择德行相当的人，可惜太渊出面，把事情弄得一团乱糟。”
    不知道何处传来了声音，这个声音又不一样，如果让外界的人知晓，必然是头皮发麻，同时心中震骇难语。
    皇陵中究竟有多少高手还活着？
    但其实仔细一想，这当中有人皆是用列圣之道而存活，这样一看，倒是也不必心惊太多，毕竟列圣出世，此时天下已经有数十位，所谓虱子多了不怕痒，列圣多了，那对于天地五道来说，也就是那么回事罢了。
    九玄仙山有列圣前去，六大魔土自然也有列圣前往，而无垠之变，倒是让龙华免于与列圣交手，否则以现在龙庭的实力，还不如云原上的诸多妖尊，只有一位苍岩龙王，虽然立身在天桥之境，但面对数位天桥列圣，也是没有半点胜算的。
    列圣们为人道圣人，前去龙华，自然不可能是去请人的，那么就只有一点，即是清算因果。
    龙皇曾经拜访过人皇，这当中发生了什么，无人知道，但让太渊他们明白的只有一点，即后来不久，约莫千年之后，人皇便抗天而死。

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第七百六十四章 天罡背坐众生前，皇陵之中剑吟铿

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