第一百三十章性命连仙陨神惊，真灵静悟道之劫

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    羽化、入灭这都是一个意思，即死之一字。
    于地球中，羽化是道教大圣死时所称，入灭则是佛教大德死时所称。
    叶缘猛地拍打李辟尘，后者毫无反应，肉身中气息不泄，气血不鸣，神态安详。看见李辟尘这般模样，叶缘顿时面显复杂之色，他其实巴不得李辟尘去死，但如今二人还被无心道人控制，李辟尘若是死了，等无心道人回来，自己必然也难逃一死。
    两人可以说是一条绳上的蚂蚱，同在油锅上烹炸，一个死了，另一个也就快了。
    叶缘眯起眼睛，暗自揣测：难道是因为之前被无心道人伤了心神，故此变成这般状态？
    ————
    “大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物.......”
    李辟尘眼帘微阖，端坐混元中，头顶上白光炽烈如火，云雾滔天，双膝下黑光深邃如渊，重峦叠嶂。
    清者上浮为天，浊者下沉为地，故此造化云雾天空，山川大地。
    他的真灵此时静坐“高台”，立身混元，天地之间有一道灰蒙蒙的丝线横贯，如同壁障，分隔两仪。
    李辟尘此时无念无想，心中空白一片，什么也无，只是机械似的重复念诵《清静经》，于这方空灵天地中不断回响。
    他没有法力，入定后的一切都来自于真灵与魂魄的思想，换而言之就是精神。
    有的人悟道，悟到最后无法回归真实界，最后便会化道而死，这就是悟道劫，但不成人仙者无需担忧，因为他们未列仙班，强行悟道只会被道所拒，最后被踹出那种意境，强行结束他们的感悟。
    可李辟尘现在确实是陷入了危险之中，原本他只是想入定一日，调整好自己的身体，且之前心神也遭无心道人重创，须得恢复。他径自调息入定，却不料陷入了悟道之中，《清静经》轮转，最大限度的修复心神，让他心中无念无想，可这般下去，却是与悟道劫没有了差别，因为清静经中大道至理难以参透，一日不参透，李辟尘便一日不能醒来。
    这是不可思议的，不成人仙无有道劫，这是至理，此时却被打破了！
    至此六日过去，却是越陷越深，真灵彻底入静，不有其他念头起。这本对于修行者来说是难以求得的机缘，可眼下却成了要李辟尘性命的劫难。若是四十九日醒不过来，则会化道而死，也就是“羽化登仙”去了。
    只不过，此仙非彼仙。
    大道之论依旧在阐述，随着时间日久，李辟尘真灵身周开始显化种种神异，天地化作两仪太极图，其中又有洪流之音，天雷鼓响。雷道四圣显化出来，各低头颅，伏下身子，一道雷霆于中央降下，贯穿天地。
    这些依旧不是法力化出，乃是道与理的体现，这里是本身识海，一切都是衍化出来的虚像，说是真的，有些不对，说是假的，也似乎不对。
    清静经文萦绕两仪之间，一线天中灰雾涌动，凝聚混元，李辟尘所得各式法诀神通此时尽数显化出来，头顶上八卦盘悠然旋转，其中五卦显化光辉，有卦兵浮现。
    乾钟
    、坤鼎、震仰盂、定海针、离火镜，五卦兵于八卦盘中转动，剩余三卦光辉黯淡，无有卦兵显化。
    洪虚太清的大神通显化，天顶中出现一道天河虚影，自青冥而落，坠入玄黄，河图洛书在洪虚天河中出现，渐渐与其融汇，成为河中繁星。
    真灵坐在道台上，天河垂落，自他身前而过，四周有四片大海显化，那是人身四海，依托五精存在，而四海之上又有三盏神火飘摇不定，如同大日般轮转。
    四片大海中有气息朝中央道台汇聚，那真灵身周开始绽放白色光辉，如同一尊无上神圣，此时口中天音叱咤，似一尊天外的仙人降世，在此开辟天地，重衍地水火风。
    乾钟忽然震荡，飞临李辟尘头顶，大钟口内有天阳之气垂落，此时他曾经在地阳神处所得天阳气息尽数显化。
    四海汇聚，阳气尽显，这是凝聚玉液的前兆，只不过与寻常修行者来比较，这动静虽是在真灵识海中产生，但也未免太过大了些。
    话虽如此，可李辟尘此时真灵无念，而身躯中法力又被尽数封了，故此玉液无法凝聚，只得聚在道台四周不散，虚像又带动真正身躯气息，故此李辟尘肉身又升出变故。
    李辟尘此时无法醒来，真灵入静沉溺大道至理中无法自拔，三魂七魄皆无反应，真灵入静魂魄自然也入静。
    天阳气汇聚在他身边不散，那真灵双目空洞，其中光辉黯淡，冥冥之中一点气息显化，那真灵念诵大道的口忽然停下，于是一言停而万法消！
    洪虚天河消失，河图洛书不显；八卦五兵散去，雷道四圣隐匿！
    一点地阳真气于虚无中显化出来，引动天阳之气。
    真灵的眸子中，那些幽冥气息开始降低，缓缓隐匿，而“李辟尘”张开口来，缓缓念诵另外的

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第一百三十章 性命连 仙陨神惊，真灵静 悟道之劫

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