第27章理论基础？哲学够吗！

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    郭老师收拾了一下桌面上的东西。
    向着周越点了点头，嘴角挂了个模板式的笑之后，就坐到了一边，把前面留给他。
    “各位专家，各位领导。”周越也是轻轻的躬了一下身子，随后开始把PPT调到了第一页，也就是那张建筑物的渲染图。
    是这个建筑建成之后的模样。
    周越看了那张图纸一眼，之后转过身来开口道，“我叫周越，这张图纸是我设计的，郭教授是我的老师，指导过我的毕业设计。”
    “刚刚克里斯教授询问这个建筑的设计理念，或者是设计的思路和体系，我想试着来回答一下这个问题。”
    “我把这种建筑理念称之为‘解构主义’。”
    尽管前世的那些解构主义的大师都在拼命的强调自己不是解构主义，你是解构主义，你全家都是解构主义！
    但，那种标签，却牢牢的打在了那些顶尖的设计师的身上。
    “这种解构主义，或许可以简单的理解成打乱重组，不同于我们建筑的结构主义，结构，就是稳定的，非黑即白，二元对立的设计。”
    “我先讲一下解构主义的理念，我将其大致概括为两点，一是去中心化，另外一个就是关注多元化的边缘结构。”
    “去中心化也很好理解，我们知道，万事万物，都有一个意义，一个我们赋予的固定的意义。”
    “这个意义，就是我们看待事物的中心，作为我们建筑来讲，就是传统的结构了，梁板柱这些等等。”
    “举个例子，我现在手底下的这个木质结构，我们称之为桌子，对吧。”
    “但，桌子，作为一个现实的产物，我们现在如何去定义桌子呢？为什么不把椅子叫做桌子？这是因为我们给桌子下了定义，桌子可以有各种千奇百怪的造型，甚至有些设计的无限趋近于椅子，但我们却直接下定义把它叫做桌子。”
    “这个就是事物的意义。”
    “对我们建筑学来讲，一个建筑，设计成易于居住，乃至于最典型的传统的方盒子类型的建筑结构，我们就将其下定义，将其叫做建筑。”
    “这就是结构主义的一种体现。”
    “非黑即白，二元对立，用你的定义去赋予它是否被称为建筑。”
    “我所说的去中心化，就是把这个意义概念模糊，不去讨论这个事物是否被定义为建筑，而是关注事物本身，让这个意义真正的为建筑服务！”
    “让非方盒子的东西，也能被称之为建筑，这就是我的设计理念之一。”
    “说的可能有点绕，但可以简单来说。”
    “就是非二元对立。”
    “在是或否之间，找到那个‘或’！也就是在yesorno之间选择or！”
    “不去假定非黑即白，不去追求事物的唯一真理，因为真理的形态有很多种，并且也在不断变化。”
    “第二个是关注事物的多元化结构，同样也关注那些边缘产物。”
    “简单来说就是抓住被遗忘或者是被忽视的细节，用来重新的假定和分析，因为我们已经去中心化，让意义变成了一个不再统一的观念。”
    “依旧是用这个桌子举例。”
    “既然你已经模糊了这个桌子作为桌子的概念，那么你就需要对这个桌子进行重新的拆解，把各个部分独立出来，着重去关注这些部分，用个体体现出来的功能，来重新定义这个桌子的使用价值。”
    周越说到这里，神色微微的一顿，“我说的应该很好理解吧？”
    “去中心化，就是在说，这个桌子未必是桌子。”
    “关注多元化和边缘结构，则是在说，桌腿，以及桌板等等各种的结构分立出来，我们把它各自的功能重新的考量，就组合成了一个所谓‘桌子’的实物。”
    “也还是那句最简单的话，就是打乱重组，重新的考虑这个桌子各个部位的功能，以及重新组成整体之后所带来的效果。”
    周越觉得自己已经讲的很明白了。
    而且他这一套理论已经在无限的简化，可以易于理解，易于接受，而且也只是针对这个项目的理论基础。
    事实上他在几天前得到的“解构主义哲学”课程，远比这个要复杂的太多。
    但他也不能在这里大谈哲学，只能用几句话简单的概括一下。
    随后他微微地抬头。
    看见众人都已经呆滞在了那里。
    他们要谈的不是建筑吗？
    充其量也就多加一个建筑美学，但这位上来，直接和他们谈哲学？
    就连一旁的郭老师，也是目光瞪大的看着他。
    好家伙，让你说说设计理念，直接来给我们上课来了？
    而且直接就是一个新的名词，这理论基础不就来了吗？
    说什么不成体系，说什么没有设计理念，凭借着刚才的那套言论，就足以证明这个建筑是确实

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第27章 理论基础？哲学够吗！

第27章理论基础？哲学够吗！