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了走阴十部的祭坛，来到祖山的背面位置，几乎就已经到了。
很快，五人来到了一处相对平整的山体前。
映入眼帘的，除了一个不算很大的洞窟之外，放眼望去，四周除了草木再无半点玄机。
“就是这里了。”龚鑫指了指洞窟的位置：“我当时进去过，里头什么也没有。”
不过，话虽如此，但既然来了，还是要进去再探一探的。
赵悦呈按照往常惯例，走在最前面。
洞窟的确不大，对于赵悦呈这种大块头来说，甚至有些施展不开。
而且，几乎没有走几步路，就已经到了洞窟底部。
龚鑫无奈道：
“我当时有询问过那位道长。”
“对方说，这个洞窟，原本是天长观内一个秘密之所。”
“但到底有什么秘密，他也不知道。”
“我仔细查探了一番，实在是没什么发现，所以……”
“嗯？”
“空桑，你怎么了？”
“空桑？”
却见空桑站在那里一动不动。
忽然：
“啊啊啊啊啊！”
如同先前两次一般的发作，空桑痛苦的捂着脑袋蹲在地上。
“空桑！”
“白大仙！”
赵小呈召唤出白大仙。
后者立刻来到空桑身边，刚要施针，却见空桑周身突然燃起一层金光。
“砰！”
白大仙猝不及防，直接被金光反震，撞在了石壁之上。
“白大仙！”
“小呈，我没事。”白大仙揉了揉自己的腰：“这金光倒是没有伤我的意思，应该就是一种单纯的护体机制。”
“护体？”众人疑惑的看向蹲在地上的空桑，一时间没了主意。
白大仙点了点头，眼中露出一抹凝重之色：“不错！”
“而且，这金光如果我判断没错，应该是他自身命数和气运凝聚而成。”
作为风水师的胡文俊一愣，下意识否决道：
“这怎么可能呢？”
“你是仙家，还是以悬壶济世为主的白仙，你自身命格可以说是诸多仙家当中最好的！”
“空桑的命格，若是连你都不能近身，那……那最起码是皇运之命了！”
白大仙却道：
“空桑既然在明朝之时，可以作为天命之人，辅助朱棣成就靖难之役。”
“他的命格当中，带着皇运也不足为奇。”
“而且……刚才那一瞬间，我还在他体内感受到了龙脉。”
“那应该是东瀛的龙脉之气。”
“但不属于自己国家的龙脉，进入一个人类的身体，不应该在短时间内融合的如此完美。”
“能够几乎和自身命格结合的毫无破绽，只能说明其原本的命格尊贵，以至于连龙脉都压不住！”
……
与此同时，被头疼所困扰的空桑，耳边却传来一阵陌生的声音。
“真要放在此地？”
“这也是没办法的事情。”
“怎会没办法，你可是阴阳家的首领。”
“如今大唐盛极而衰，我手中这本经书，乃是我前世所修，十分重要！而且诸多手段过于凶险，无论如何不能让任何人察觉。”
“但是……放在此地的话……我测算过，天长观的气数可没有那么久。”
“放心，我会布置好这一切的，冬暝。另外……甄选新的旁门左道之代表，就劳你出手了。”
“这件事情不会有问题的，待得我选好代表，建立祭坛，你便可以同时动工，建造天长观。届时，劫数降临，你我也算是提前布下一局！”
刹那，空桑回过神来，头疼之感逐渐消失。
“空桑？”赵悦呈将空桑小心搀扶起来。
空桑靠在山壁上，微微喘着粗气。
他回想着刚才的对话。
声音很熟悉。
空桑很清楚的就辨认了出来。
一个是作为唐玄宗年间太史监、阴阳家首领的自己。
另外一个，应该就是走阴十部的召集人——冬暝。
而且，通过这段对话，空桑也明白了一点。
走阴十部，严格来说并不是安史之乱以后才召集。
而是冬暝已经做了甄选后，只等安史之乱结束，让其浮上台面。
所以，走阴十部的祭坛，建造时间不在安史之乱，而在天宝年间。
如此一来，和天长观一左一右的建造，可以断定不是偶然！
甚至于，记忆之中的自己，已经预料到天长观不能长久存活，但却还是将那所谓的前世之修，于此地保存。
那会是什么呢？
忽然，空桑一愣！
怎么忽略了一点！
自己在进入骨瓷世界当中时，当时回忆的很清楚，自己和花道楼于东汉末年有怨。
十长生图腾之案，也能佐证自己在东汉末年的身份——南华道人！
而且，当时的自己还被花道楼称为是——太平道张角之师！
难道……
空桑看向众人：
“你们谁对太平道有所了解？！”
众人面面相觑。
胡文俊说道：
“我倒是略知一二。”
“道教从最原始的黄老派之后，进行演变的过程当中，于华北地区兴盛的道教派系。”
“而且，太平道的诞生，也是建立在了东汉末年的黄巾起义之上。”
“你怎么突然问这个？”
空桑却又道：
“太平道……是不是有什么非常重要的独门的典籍！”
胡文俊似乎也猜到了什么：
“你的意思是……太平道镇道之宝——《太平经》？！”
“但是不对啊，《太平经》并未失传，如今是三洞四辅中的太平部。”
空桑摇了摇头，看向洞窟：
“也许……真正的《太平经》，就埋在这里！”
“亦或者……女伯爵受到内鬼指示，阻拦于我的核心目的，就是这《太平经》原本！”
赵悦呈不禁道：
“你为何如此确定？”
空桑表情复杂：
“因为……将《太平经》安置在天长观，并决定将天长观和走阴十部祭坛建造在一起的……”
“正是唐朝时期的我！”
【作者题外话】：小科普：
本文当中的三洞四辅，指的是道教道藏体系。
三洞指的是“洞神”《三皇经》、“洞玄”《灵宝经》、“洞真”《上清经》。并决定其为道教核心地位，不能更改。
四辅则是“太平”、“太清”、“太玄”、“正一”。
“太清”辅“洞神”，“太平”辅“洞玄”、“太玄”辅“洞真”，“正一”则作为贯通。
三洞四辅，又总共称为七部。
简而言之，三洞所属为“经”，四辅就是对三洞所属的补漏和阐述。
可以理解为，我们对道教所有的认知，比如经书、修炼之法、符篆、炼丹、召唤鬼神等手段，都包含在三洞四辅之中。