第二百一三章白莲和朱元璋

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    应天，朱朗的香水是大火了起来，朱朗的银子也是赚的盆满钵满，正准备在秦淮河边修建一些别墅，而远在几百里的一个地方，中都之中，此时正在有人默默的策划着一些不好的事情。
    白莲教大家应该都知道，但是大家不知道的是，白莲教和我们大明朱皇帝其实还有着一些仇恨。
    白莲教，乃是广泛流传于民间的秘密宗教结社组织，起源于佛教净土宗的弥陀净土法门。其创始人是南宋的僧人茅子元，他建立白莲忏堂，号召“劝诸男女同修净业，自称白莲导师，坐受众拜。
    作为一名广有修行的僧人，茅子元的活动规模越来越大，并受到了宋高宗赵构的赐封，白莲教也开始兴盛起来。
    白莲教重视宗门关系与师徒关系，这种特性也使得白莲教徒的结社之风愈加严重。元代以后，白莲教愈加流行，各地结社众多，宣扬“弥勒下生”、“弥陀出世”，这也使得百姓对其愈加信仰。
    元代末年，农民起义不断，白莲教徒韩山童也宣传道“天下当大乱，弥勒佛下生，明王出世”，这种说法也在河南江淮地区广泛传播。而这种说法，也就是出自白莲教的经典。韩山童被杀之后，韩林儿继承父业，号称小明王，立国宋。
    小明王大家应该都清楚，就是被朱元璋弄到船上淹死的那位，他不死朱元璋怎么做皇帝呀。
    朱元璋出身卑微，17岁那年，家乡大旱，其父母均死于此灾之中，朱元璋也到皇觉寺当行童。
    后寺庙也难以为继，朱元璋遂出门云游，也就是在这一期间，朱元璋受到了白莲教的影响，也加入了白莲教。
    1531年，朱元璋离开寺庙，投奔了红巾军。随后朱元璋不断发展，最终登基称帝，建立明朝。
    明代也有人说“国号大明，承林儿小明号也”，可见，朱元璋的兴起，与白莲教有着重要的关系。
    朱元璋兴兵之时，其部将多出身于白莲教，随着朱元璋势力的不断扩张，他的队伍中也出现了更多的儒生，其中像宋濂和刘基，他们对于白莲教都有着本能的厌恶，在他们的影响下朱元璋也开始了转变。
    出身于白莲教的朱元璋也对白莲教的影响有着清晰地认识，掌权之后也就开始了对白莲教的禁止。
    洪武元年，朱元璋接受了李善长的建议下诏禁止白莲教，在《大明律》中更是明文禁止白莲教，“为首者绞，从者各杖一百，流三千里”。
    而白莲教在明初时期也多次举行起义，1373年，罗田县人王佛儿借白莲教起事，自称“弥勒佛降世”。1386年，福建人彭玉琳也借白莲教为工具，起事造反。这些情况的出现，也使得朱元璋更是坚决的禁止白莲教。
    但是朱元璋很显然是低估了白莲教的能力，朱元璋虽然狠狠的打压了白莲教，但是并没有让白莲教走向灭亡，反而还越来越繁荣昌盛，它自始至终都在与大明王朝做着斗争，从洪武年间，一直到明朝灭亡，白莲教都是明朝统治者的重要敌人。
    更可怕的是，明朝灭亡之后，清朝的出现，一个崭新的政权给人民带来了新的生活，但是白莲教如野草一样，春风吹又生，它在清朝时期仍然掀起了农民起义的巨浪。
    在乾隆的中后期，由于白莲教内部发生了叛乱，所以在全国范围内爆发了为期九年的起义。
    康乾盛世的建立，虽然使得清朝的经济实力稳步的提升，但是少数民族所建立的政权仍旧不可避免的就是土地兼并，而土地兼并富了贵族，使得手无寸铁的平民百姓只能够流离失所。
    而白莲教主要的宣传思想是平均主义，在这种情况下，也得到了大批人民的响应，因为人民想要拥有土地，获得好的生活。
    在嘉庆年间，爆发了大规模的白莲教起义，白莲教起义是清朝由盛转衰的转折点，在镇压白莲教起义的过程中，也使得清政府投入了大量的军费支出。
    说真的，白莲教的宣传思想是真的好，只是遗憾的是是他们过于理想化，也使得他们每一次发动的起义最终都没有得到理想的结果。
    而且白莲教起义没有组织，一切都是自发的行为，同时内部管理也十分的混乱，在全国范围内的据点，各自为政，并且在起义的时候，后续管理跟不上。
    这种种原因都导致了白莲教虽然存续了上千年，可是仍然没有顺利地完成一次成功的起义。
    虽然白莲教失败了，但是它也表明了劳动人民对于未来的美好期许，他们在向往着一个公平合理以及采用平均分配制度的社会。
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    大明中都
    “我们每天都在用生命服着本不属于我们的徭役，他们将我们强行的拉到了这里，只要不开心就可以鞭打我们，只要不愿意，就可以喝骂我们。
    我们做着繁重的体力生活，每天吃的连猪狗都不如，我们可以认，只

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