第一百六十八章:君子战

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    道族，起源于古老的太古纪元，于远古时期因道德大帝证道成帝而达到了顶峰，一时间名声大噪，威震寰宇。
    经上古、中古、近古和荒古四个纪元，虽然不曾出现第二尊大帝，但是底蕴极度深厚，道法秘术不知道有多少，三花聚顶五气朝元的圣法，更是其中的代表之一。
    此法可分上下两部。
    上半部五气朝元，谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭，称之为五气朝元。
    俗世中人，五脏精气各有行属，分而未合。
    修炼五气朝元，便可将五种先天精气凝聚，合为一体，纳于一处，引发五脏庙的神变，脱胎换骨。
    此法以五脏神庙为基，吐纳先天之气，吸收五行之精，聚合成变，有种种不可思议的力量。
    炼至高深之境，心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏精，锤炼灵丹，拓宽丹田，温养经脉，反本归源，将肉身提升到极境，不在话下。
    下半部三花聚顶，精为玉花，气为金花，神为九花。
    以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚最后聚之于顶，万劫不侵。
    三花聚顶得归根，五气朝元通透彻！
    顶者，鼎也。
    革故鼎新，脱胎换骨，则成就圣明之境界。
    三花聚顶修炼到一定境界，奇经八脉通畅无比，玉花、金花和九花从分回归到合，渐渐到达忘却身体的感觉，周身如婴儿般柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。
    三花又被称为人花、地花、天花。
    人花——炼精化气，人本由精化而成生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。
    地花——炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。
    天花——炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
    顶又指泥丸宫、天宫，三花相合，纳于一体，归于一处，则圣明成。
    此法是可以修炼到圣境的无上法门，从肉身出发，开拓神魂。
    道钧站在虚空之中，头顶有玉花、金花、九花，三朵大道之花盛放，圣洁的灵力垂落。
    当然，这三朵道花并不是真实的，只是对于圣法的初步临摹和展现，离真正的大成之境相去甚远。
    毕竟出自道德大帝之手的无上法门，要求自然是很苛刻，在灵境不可能领悟其中的真义，也许到了神境乃至是道境，才有可能慢慢精通。
    即便是初步形态的勾勒，也足够惊艳所有人了。
    能在凝丹境将大帝圣法练到这种层次，的确是天资卓绝，无愧为当世十大至尊天骄之一。
    身前，五脏神庙的位置，一块惊人的五行圆盘出现，上面有五种神泽映现。
    此情此景，道钧才算是真正的将一身实力提升到巅峰。
    耀眼的金辉中，他宛如一尊道祖，神色肃穆地勾勒出大道之精妙。
    外界，多少老怪物看到这一圣法，都是心生触动，感慨良多。
    传言称，道德大帝成帝之后，感觉前路已经断绝，遂凝聚出一道分身，以三花聚顶五气朝元这部法为根基，重新修炼，分别于灵体境、凝丹境、炼神境和天门境踏入半步十重天，距离真正的神话之境，也只有半步之遥而已。
    作为仙史中最会悟道创法的大帝，才情不说是古来第一，也差不多了，不知道与传说中的古天帝比起来又当如何？
    苏星河盘膝坐在第八座华莲之上，送给轩辕夜雨三片彼岸花的花瓣，这可是圣药，对于修复伤体、固本培元有着天大的好处。
    轩辕夜雨虽然受创，看到苏星河连圣药都能送她，苍白的脸上出现一抹动人的笑容，又恢复了以前的那个天真烂漫的样子。
    这个单纯的女子就是这样，天性活泼，很容易满足。
    苏星河转过身来，看着道钧凝练这部圣法，心神也是感慨万千，他曾于十重天雷劫中与少年道德大帝对决，也得易天师一生的典藏，古今多少奇人异士，对这部圣法推崇备至。
    要是当时他能得到此法，说不定灵体境十重天会更早进入。
    和风微动，天地清明。
    在对面，匡倪这位朴素到不能再朴素的“农家”修仙者，明亮的双眸一动不动，盯着道钧的一举一动。
    即便是心境如磐石，也在这一刻波澜渐起。
    世间之人，又有谁能面对如此精妙绝伦的圣法而能保持一颗坚定的心呢？
    这种波澜中没有丝毫贪欲，只有无尽的欣赏、尊崇和敬畏，对于这位远古帝者的才情，无人不服。
    就在这时，匡倪也动了，他双手左掌，自左向右化

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