第493章南诏传说

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    第493章南诏传说
    这个世上有很多人是不信邪得，比如超子就是这一类人。屡次在这上面吃亏，但是屡次却又不改，非要被按在板上钉死动弹不得，他才会认。
    选了两头最肥的羊，全身被抹的像个山药蛋似的。在全村人得注目礼下，他表现的就像是个乖巧的小学生。嘴不硬的超子还是个能挽救一下的好同志，这回他是全部按照那童萨的吩咐，没有打半点折扣。这一通仪式下来，又到了另外一个节目，烤羊。
    原来这供奉在鬼屋里的羊最后是要被分享的，寓意着先祖们对后辈的恩赐。这些牲畜对于物资贫瘠的克钦人来说是十分珍贵的，而三头羊足够让这些村民开上难得的一次大荤。
    中午，全村的老少都围在一起，空地上，三只肥羊被烤的香气扑鼻。每家每户都拿出了自家最好的食物，这不免又是一顿大酒。但是这些好客的丛林人并没有像前一日那般喝多，原来他们下午还要完成另外一个仪式，那就是为那个死去的人寻找安葬的地方。
    童萨带着大家来到鬼屋的旁边，那里的地面有各种新旧的老坑，一看就是专用场所。他拿了一枚鸡蛋，然后放在那具等待下葬的尸体肚子上，由那些壮汉们抬着在这片林子转。什么时候那枚鸡蛋滚落下来，什么时候就得停下来，鸡蛋落下的位置就是逝者需要安葬的地方。
    壮汉们会在这里刨坑，尸体被埋进去后，她的家人就要在旁边盖个小屋子守陵。在尸体被再次挖出来之前，守陵的人是不能进入别家的，也不能和其他人说话，甚至连吃饭都只能是靠家人送来。
    老麻说，能够被邀请见证这样的仪式，就说明对他们有了相当的信任。所以在这个基础上，老麻也就不适时宜的和童萨提出了失事飞机的事情，没想到童萨却说没有听说过这件事。
    老麻道：“他说这附近没有飞机掉下来，但也有可能是掉下来的时候他们没有看见。我在想，事发时是在晚上，如果飞机没有爆炸，只是迫降的话，在这种丛林里的确存在不被察觉的可能。”
    那童萨又叽里咕噜的说了一通，老麻道：“不过他说他可以帮我们问一问山里的鬼神，没有它们不知道的东西和事情。”
    原本对于这种事情，查文斌也没报很大希望，因为他是用卦象测过的，他并不认为这种巫术能够在预测方面能够超过易经八卦。因为在他看来，这里人所信仰的神鬼更像是过去最原始的萨满巫术而已。
    童萨把他们四人都带了进去，鬼屋里如同超子所言，布满了各种样式的大缸。除此之外，也还有各种鸟兽的皮毛，干枯的植物，甚至是奇形怪状的石头，他们真正做到了万物皆可拜。
    童萨手里是一对弯曲的野牛角，老物件。扯下了四人的一撮毛发，并且将毛发烧成灰烬用水搅成泥状。接着是一套繁琐的咒语过后便又是舞蹈，期间不停的穿插着把牛角沾上发泥再丢到地上的动作，反复十余次后，那地面便形成了由发泥形成的斑斑点点，他最后就是根据这些点来解读他们想要问询的信息结果。
    更让查文斌觉得神奇的是，这个童萨居然还有一册厚厚的羊皮卷。在这个羊皮卷上，标注着诸多的点状物和它对应的解释。抛牛角形成的斑点是很随机的，其结果本就是千变万化的，比起八八六十四卦，这种点所诞生的信息简直是个海量的天文结果。
    所以这羊皮卷翻阅起来也同样是异常的耗时，童萨需要在已标注的点里尽可能寻找相似的，在将这些信息串联起来。所以至此，查文斌还是对这种办法抱有怀疑的态度，他认为在这里面人为的因素太大了，不同人完全可以找出数个类似的点，那么产生的信息自然是会有偏差的。
    但童萨的表情是极其认真的，大概两柱香的功夫后，他终于是合上了羊皮卷，然后对老麻道：“已经有结果了，但有点麻烦……”
    从严格的地理位置上说，他们这个村寨还不属于落日谷，也就是野人山的具体范围，仅仅是在边缘。而根据神灵的执意，他们要找的东西还要再往西北。
    “那是多远呢？”查文斌道：“西北很大，可以一直到喜马拉雅山脉。”
    那边童萨伸出了五根手指头道：“神灵告诉我你们需要朝着那个方向行走五天，那里是神灵的尽头，也是魔鬼的世界，那里不属于神灵管。”
    接着童萨又开始说起了他们的历史，他说他们克钦人就是以前的南诏国遗民。而在南诏正式建立之前，统治这片土地的是部落。其中最大的两个部落，一个叫乌蛮，一个叫白蛮，其历史可以追随到同时期的夏商周时代。据说他们两个部落的首领都是天神的儿子，各自继承了光明和黑暗的力量，所以叫一乌一白，他们的任务就是保护这片土地的生息翻译
    但过了没多久，这人的欲望就导致这两个部落之间没事就互相干仗，一直干了上千年也没把对方给干趴下。后来，乌蛮找到了个机会彻底击垮

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