第110章炼角

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    随后几天，袁河潜心贯注，全面研读《一气化缘经》的心法要诀。
    这是一部由妖族独创的神通，也只有寥寥几族能够修炼。
    妖族讲究根脚，诸般术法基本源自天赋，不能像人族那样博采众长。
    袁河恰好是妖族中的异类。
    他手上这部经文分了上下两部。
    上部是精髓，行功与诸多炼器法门有些类似，是以化缘气为根基，炼制天材地宝，融入己身。
    区别在于这一道独特的化缘妖气，它是让世间所有灵物与本体建立血肉相连的关系，而非为了驱使或释放灵物的力量。
    袁河的号角是世间罕有之宝，角内蕴含着无边奇力，天赋炼器的薛无垢甚至无法与号角产生感应，即使妖师妖王恐怕也炼化不了它，但如果袁河施展《一气化缘经》，根本不需要与号角奇力对抗，也不怕奇力反噬，只要让它变成肉身的一部分，那么它的奇力自然会全部归袁河所有。
    这是一种蛇吃象、蚕食鲸吞的占有方式。
    无论号角力量有多强，化缘妖气都能把它轻而易举的降服。
    关键是化缘气怎么修炼出来？人躯练不成，几乎所有妖躯都练不成，天地间只有草灵化缘雪参才携带这种灵气。
    所以袁河必须先渡斩骨风劫，等他进阶到妖将，吞噬了化缘参真血，然后才能驾驭化缘气。
    不过渡劫需要时间，凝结真灵印同样耗时漫长，为了更快速的炼化号角，袁河准备提前行动。
    行动办法来自《一气化缘经》的下部。
    上部心法是炼己，下部心法则是身外化缘。
    大和尚童百手的百臂与雨过庭的雪莲分身，全是雪摩士通过下部经文炼造出来。
    ‘老夫以参骨作鼎炉，封印劫风于炉中，投千年寿数雪莲为药，祭炼三年可得一条金身手臂，再以化缘气炼入童百手肉身，成就百臂大约用了十世岁月！’
    ‘海母族遗骸损坏严重，炼制分身实在不易，老夫以六株五千岁雪莲为药，又以参牙为金，参发为木，参须为土，参血为水，同入骨炉，祭炼八百载才有无暇肉身，后用化缘气作火，补全五行，最终唤醒海母真躯的潮汐之力！’
    这些都是雪摩士炼制分身傀儡的法门。
    因为要化形人躯，主药一律是雪莲，但袁河用不到莲花，号角不需要化形，让它直接长在额头就可以。
    袁河决定先使用参骨鼎祭炼号角，给号角种上金木土水四行参力，等他修出化缘气，再炼角入体，最后补全五行。
    这样一来，袁河可以缩短数年时间。
    参骨鼎收藏在雪摩士的参牙空间内，鼎外封印有炼宝禁制，鼎内是劫风，并不需要袁河时时刻刻守在一旁。
    参牙、参发、参须也都有遗骸，雪摩士本体被落星钟斩为数千段，他妖躯各个部位已经支离破碎，袁河要用多少就有多少，唯独缺少真血。
    这一天。
    袁河又一次施展吸星斗云，驱使落星钟罩住一截参须，试图把须内真血摄出来，却再度遭遇挫折。
    ‘吸星斗云灌入钟内，肯定有摄血之力存在，我曾投入几根妖蚣节足，不消半日就把辟邪霞蚣真血给抽出，为何这条参须毫无动静？’
    落星钟具备摄血神通，已经被袁河验证过，以后再收集到合适妖骸，他不用变身血云无垢蚌，使用此钟更为方便。
    但此钟的威能大小，显然是与袁河的修为高低有关，他现在只能把妖将真血抽出来，妖师耗时要数日，至于妖王遗骸，恐怕要连续不断驱使落星钟数月，才能功成。
    ‘必须要先渡劫吗？’
    其实袁河数年前已能触发斩骨风劫，却是忌惮东涯大祭，迟迟不敢行动。
    如今祭杀已经落幕，修为进阶不宜再拖延。
    算起来，这是他穿越后第一次迎劫，他对这个劫数没有担忧，斩骨劫风威胁不到他，《万象镇劫身》的神通正是诸劫克星，他已经练成第一式‘吸星斗云’，掌握的炉火纯青，心中把握甚大。
    但无论多有把握，渡劫过后他的妖躯都要陷入衰竭，因他天赋是灵耳，劫风会集中在脑袋上，致使他昏厥的可能性非常高，他不能容许这种事情发生。
    思虑再三，他最终放弃渡劫念头。
    ‘我掌握有人族道统，白冥真气已经贯通十二正经与奇经八脉，冲击玄胎期同样有希望，我可以先结玄胎，如果成功，那我法力足以确保我渡劫期间保持清醒，而且渡劫前我要先把《鸿尘冥音》修炼完成，再祭一枚剑丸，到时双剑合璧，布下剑阵，即使妖躯受了重创，我也有充足的防御力。’
    想到这里，他从猿击袋里捏出三个锦盒，里边装着一颗元鳞果、一颗蓝芝蚌珠与一株玉浆葵，都是蕴含天然药效的大河灵物，吞吃可以让真气灌顶，增加凝结玄胎的几率。
    元鳞果与蓝芝蚌珠是袁河自己寻找得来，这两宝加起来也比不上

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第110章 炼角

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