第186章重蜕（八）

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    最近看到了这么一句话：物质和精神这两样东西，你至少要得到一样。
    感觉，也挺有道理的。
    从唯物主义角度看，至少得有物质。从唯心主义角度看，至少得有精神。若物质和精神都没有的话，真的会觉得人生有如完全没有意义存在般的虚空。
    在世界上生活着的人，有的注重物质，为了物质而努力拼搏；有的注重精神，为了精神而可以远离喧嚣的城市去寻找心中宁静的意义。
    物质和精神到底哪样比较重要，其实这个没有太大的可比性，毕竟因人而异。
    每个人心中支撑的动力都不一样，有的是物质，有了物质就有了一切，比如钱；有的是精神，什么都可以失去，但精神层面里最重要的东西却不能没有，比如爱。有的则是物质和精神各占一半，有了物质但没有精神会感觉没有灵，有了精神但没有物质会感觉没有魂，比如感觉。
    像我这种尊崇感觉至上的唯感主义者，就是要求物质和精神要均衡，噢不，应该是精神比物质多一点点分量。而这两样东西的存在，对于我而言，都只是为我的感觉服务。我的感觉对了，好了，那么这两样东西就是有意义的。
    在相对应的物质水平，我的精神水平也要适时按照物质水平的提高而提高，既不会过分超越物质水平，也不会积压低于物质水平。比如说，当我的收入只有一千块的时候，我只会适时买几本书看看；当我的收入到了二千块的时候，我会适时给自己一次小旅行；当我的收入去到三千块的时候，我会给自己买一辆自行车，有时间就去兜风；当我的收入走到四千块的时候，我会给自己买一部电子琴，学着弹弹，愉悦心情；当我的收入去到五千块的时候，我会……
    换言之，经济基础决定上层建筑。我会根据自己的物质水平来调配自己的精神享受水平。该享受的时候，就会享受。该节省的时候，就会节省。而这个度，全部取决于我的感觉。
    因为我的感觉偏爱于精神层面多一些，所以物质（比如钱）在我身边停留的时间并不会太久，除非有一天有人走进我的生活替我管好物质。
    我在精神层面上花费的时间是最多的，也是最充实的，所以精神上的领域都是不停在开拓和强固。
    或许，物质和精神这两样东西，我先得到了精神。至于物质，还需要花更多的时间去摸爬滚打。怎么也好，至少两者，我已得其一。
    感觉有点像《三国演义》里的一句：“伏龙凤雏，二人得一，可安天下。”
    此时的我有些许感慨：曾经本着学写小说的心写起了东东，可谁知，东东写着写着就变成了写回忆录，回忆录再写着写着就变成了写周记，周记再写着写着就变成了写日记，日记再写着写着就变成了写心得。嗯，想想也真是个有“才华”的转变。
    二人得一，可安天下。
    我得精神，能稳心界。
    最近也正在看一本叫《精进》的书，在这本书中，我有看到一个对于我来说很新鲜的词——半衰期。
    半衰期最早是物理学中的概念，是指放射性元素中半数原子核发生衰变所需要的时间，半衰期越短，衰变得越快；半衰期越长，衰变得越慢。后来，许多其他的学科也沿用了半衰期的概念。
    那本书有把“半衰期”这个词与生活联系起来，在生活中，我们常常只关注到一件事情发生时给我们带来的即刻好处，而忽略了这一好处是否可以持续下去，产生长期的效果。
    比如玩游戏，玩游戏所带来的愉悦感是其他很多事情都无法比拟的，但一旦停下来，这种愉悦感就会迅速消退，于是有些人为了再次寻求这种强烈的愉悦感，就会继续不断地玩下去。所以玩游戏对大多数人来说，就是高收益值、短半衰期的事件。
    以此类推，生活、学习和工作中大多数事情都可以从这两个角度来衡量，由此可得到由这两个角度组合成的四类事件：
    高收益值、长半衰期事件：找到真爱；学会一种有效的思维技巧等。
    高收益值、短半衰期事件：玩一下午游戏；买一件当季流行的衣服等。
    低收益值、长半衰期事件：练一小时书法；多重复一组技能练习等。
    低收益值、短半衰期事件：漫无目的地刷微博刷微信；使用社交软件窥视陌生人的**等。
    想想，自己好像做得比较多的是短半衰期的事件，也就是为了一时的快乐，消耗更多可以做长半衰期事件的时间。
    但人就很奇怪，明明不知道那样是不对的，但有时还是会那么做；明明说过会改，但过了一段时间却还是当说一说；明知不可为，仍为之。
    所以，看着关于“半衰期”的解释，我虽然是明白，但内心并没有太大的波澜。
    之后，当我看到书中对长半衰期事件的解释后，我有感觉了！
    长半衰期的效益是可以累积和叠加的，即

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第186章 重蜕（八）

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