第35章论道

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    欲大师还在继续讲述。
    “……历经种种，总算修成玄印，后来偶遇一黑衣僧人，其重伤垂死，吾本应将之抓住领赏，但鬼使神差之下，竟施以援手，为其疗伤；
    那僧人自称九州圣宗弟子，身怀圣佛之道，欲渡尽天下群魔而来，其伤好之后，传我一卷‘渡魔经’，可炼化魔性；
    经文记载了许多佛门道理，还有六门法术‘眼看喜’‘耳听怒’‘鼻嗅爱’‘舌尝思’‘身本忧’‘意见欲’；
    修得这六根法，便凝出六道花，吾一身修为，魔道玄印，尽数逆练为佛道玄印，涤净六根，神藏道途至此开辟而成。”
    说着，欲大师的痛衣袈裟金光流转。
    周边绽放金莲，道蕴荡漾，好似有梵音吟唱，念诵经文。
    六大法术，也一一施展开来。
    眼看世间虚实，耳听万物根本，六根生六识，各有玄妙之处。
    在欲大师的请示下。
    陈景接受了这六根法的些许笼罩，只觉得自己往日的根本欲念，都在此时被厘清理顺，再没有什么欲望烦恼，能动摇他纯洁的心灵，整个人都在升华，升华，升华……
    但很快，他就挣脱了这种贤者状态。
    一来六根法是对修行者自己用的，对他人效果大大减弱，并且欲大师也不想以佛法影响陈景，他渡己不渡人，二来则是陈景本身的欲念没那么容易被根除，只是暂时性的被屏蔽了而已。
    “这六根法，若是修成，让一个魔头放下屠刀，立地成佛，还真不是难事。”
    陈景稍稍体会了一番，表示认可。
    并且有了些感悟。
    显然那位被欲大师搭救的僧人，也是一个圣道践行者，当然，在佛道那边有自己的说法，这不重要。
    那位僧人的道，是净化天下的魔修。
    并且认为，魔修诞生与六根不净有关，所以开发出了强有力的净化六根法术，这是其道，在“法术”之上的体现。
    “那我呢……”
    陈景自问。
    他的道是保底之道，但是，以什么法，什么术来体现？
    道法道法，空有道，没有法怎么行？
    他提出疑问。
    欲大师思索片刻，道：“老衲虽不创新法，但一把岁数，接触过不少，吾观这类传承法，大多离不开天地人三道。”
    “确实如此……可是太宽泛了。”
    陈景肯定。
    欲大师是观察出来的，而他是看师父给的相关典籍，直接得到答案的。
    传承法十分接近于道本身，所以更注重于大方向，而现在修行的大方向就是天地人这三道。
    影响天，影响地，影响人，选一个，或者都选。
    也可以选没那么宽泛的。
    但影响力较小的道，哪怕是新道，走出来也不一定比现有的道强。
    如果参考无名僧人的道，对方毫无疑问，选择了人道作为主攻方向，六根法作用于人。
    ‘那我也应该以人为主，保底就是为了人嘛，但实现方法离不开杂交书与种地，所以天时地利都得来一点……什么都来一点，这筛选和没筛选有什么区别。’
    陈景对此感到苦恼。
    这其实就是对自己的道，理解还不够的缘故。
    “公子目前入门尚早，不必心急于开辟新法，一道也并非三五法就能承载，便如那渡魔经，除了六根法为核心，还有许多通用之法，可以复用。”
    欲大师提醒道。
    “我明白。”
    陈景点点头。
    师父也和他说过这一点，让他不必急。
    比如说，几乎绝大部分的传承法，都有涉及到赚钱。
    显然开辟道途的人，大多数都觉得，要成道不能没钱。
    大多数的传承法还涉及到战斗，也意味着，走通道途免不了打死对手……
    这类通用之法，都可以凝聚出道花来，且与本身要走的道，大概率是搭配的。
    提前练练这种也行。
    这一方面，陈景就比较有优势了。
    去年，花倾夏说起通窍通神的事情，提过一嘴。
    灵窍通神，最主要的并不是见神带来的天赋能力，通神这个“神”，指的是神藏。
    见神能力是通用的“道花”，这就是为什么见神被看中的缘故，相当于提前预定了神藏之路走了大半，投资成功的概率相当高。
    ‘精气神，再加风灵月影神，一共四个见神能力，我只需要将其总结归纳成法术，就能令其化作我道途的前四朵道花。’
    陈景心头有了宽慰。
    这和照着图案描摹有什么区别，有手就行。
    道途有望，前程似锦呐~
    “与大师一番交谈，我感觉通透了许多，前行路上也增添了几分把握。”
    “亦老衲之幸。”
    ……
    万江府，百炼峰。

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