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，还是有土人的。
只不过这个土人，可跟原本的越人不是一回事。
在莫子布一统安南，把他们拉回来之后，安南京汉高门中，七成多接近八成跟随莫子布，认同他的理念，回来继续做了汉人。
其余快两成，以黎贵惇为首不认同的，基本都被邓陈常和陈韶昶这对姐夫和小舅子，主要是邓陈常下手给杀光了，足足杀了十几万。
剩下的这一点点，属于是做汉人他们心里有疙瘩，出来反抗又不敢，所以莫子布就把他们赶到了安南的高山上。
同时，安南可不是只有京族人，实际上还有一百多万其他族人的，现在这些说不了多少汉话的族群，就是两南省的土人。
他们也在学习汉话，同时帮助朝廷监视那些被赶到山上的极少数京族人。
“徐浩修，朕看了你的上书，以及保留的大量珍贵文书古籍，甚有所感。
你说朕不该废黜李氏的朝鲜王之位，有些道理，但还是着眼于旧日宗藩体系，尚未觉察到新时代的来临。”
被莫子布点名，名叫徐浩修的，是一个朝鲜文士。
历史上他在乾隆四十一和五十五，即1776、1790两年作为朝鲜使臣，到北京朝见，写过研究乾隆后期史实非常重要的燕行记。
当然，此人最重要的特征，乃是他是朝鲜最狂热的明粉。
这家伙历史上1776年出使郑信请封大典的时候，认为郑信是汉人，所建之国也是华国，但使臣全是暹罗打扮，于礼不合，于是出言讥讽。
1790年他来朝贡，发现安南使者已经换上了满清的朝服，勃然大怒，在鸿胪寺门口堵住安南人一顿猛喷，相当生猛。
而莫子布分割半岛南北，将李朝完全废黜的做法，又让徐浩修相当受伤，因为他精明的同时，也是赞同明朝在半岛的宗藩制度的。
加上徐浩修这性格，因此在莫子布完全对半岛的分割统治之后，徐浩修就有些言辞激烈的上书，认为莫子布对李朝的处置不合礼法。
徐浩修吓了一个大跳，他确实性情耿介，但不是不怕死的愣头青啊！
这是什么时候，怎么可以讨论这个问题，搞不好就要被砍脑袋的啊！
可是被皇帝点名，徐浩修也不敢不出来，他在一群歌颂送的的文人中噗通一声跪下，随后膝行几步上前回禀道：
“臣在汉城时，并未拜读陛下鸿作，不知道新时代已经来到，是以言语多有不恭，还请陛下恕罪。”
徐浩修先是认错，等到莫子布以为这家伙并不是个硬骨头的时候，他突然又话锋一转。
“但即便以第二次战国时代尊王攘夷来说，朝鲜也无大罪。
且大王之祖仁王，乃是大明忠臣，有带九义士回朝，血食大明诸帝忠义之举。
陛下驱逐鞑虏，重拾河山，也曾向大明太祖皇帝禀告，且出身大明忠臣的明香人，与我大王同属忠义之后。
臣不反对陛下将朝鲜江山纳入国家，但实不能如此对待李朝之王，使忠义之后不得善果，有伤陛下仁德。”
这徐浩修口中提到的仁王，就是被称为风林大君的朝鲜李朝孝宗李淏，此人是个超级明粉，比徐浩修这种还要强烈。
所谓九义士，是他在黄台吉时期被迫到满清做质子，后来归朝之时，搭救了九个落入满清之手，被迫在满清做奴隶的汉人。
归国做大王之后，风林大君李淏将这九人带在身边，日夜与他们商议恢复明朝，朝鲜人称这九人为九义士或者皇朝九义。
后世许多段子证明李朝是大明忠臣，实际上事迹出处，绝大部分都是在这个李朝孝宗仁王李淏这。
莫子布站在天子六驾上看着徐浩修，思绪良久。
他不待见棒棒，其实是有些被后世棒棒的行为给恶心的够呛。
但在此时，朝鲜人真的是第一忠藩，他如此对待李朝之主，也有很多人认为不合适。
考虑了一会，莫子布命人将根本没资格来朝拜的李祘，给带了过来。
这位李朝之主还活着，许多以前的两班，其实也还活着，因为他们没有逃到山中，而是乖乖投降认罪，保住了他们的性命。
“李祘，你有一个好臣子啊！”莫子布指着徐浩修对脸色惨白的李祘说道。
随后没等李祘明白发生了什么，又继续说道：“尔也有个好祖宗，虽然朕驱逐鞑虏，重拾河山你竟敢观望企图押注，实在可恶。
但尔祖李淏忠心可嘉，朕不忍让这样的忠臣义士断绝宗庙。
这样吧，朕将你的朝鲜国转封到南洋嘉庆省嘉北府，赐地十二个县。
朕从内帑中资助八十万银元，准许你招募百姓乐浪省百姓十五万，南下去就藩吧。”
这个嘉北府，就是婆罗洲北部，后世大马的沙捞越州，现在算是勃泥苏丹国的领土，但同时又不包括浮在油海上后世勃泥达鲁萨兰国。
此