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了搞白阳、红阳这样的过去未来末日理论，他们也还打反清复明的牌。
牛八就是朱字拆开，每当有人传教，往往会宣传他发现了降世的牛八，跟着他们就可以开创太平盛世云云。
等这些白莲教大小教首走后，身着僧袍，双目神采奕奕的郑信从屏风后走了出来。
这位的咖位太高了，李献文也不得不以晚辈的姿态主动见礼，“大师，你看这些人，能成事吗？”
郑信呵呵一笑，“有几分猎鹰走狗的模样，但是他们缺一个领头人。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第501章弥勒佛将在了吞武里(第2/2页)
说着，郑信突然从宽大的僧袍中摸出了一本经文，轻轻放到案几上，随后转身问道：
“汝此番主持西北，皇帝可有何交待，他一向目光长远，对西北之事，一定有不同见解。”
李献文伸手请郑信坐下，随后回答道：“陛下说，西北之所以出现大片天方教徒，以至于西安都相当泛滥，其根本原因，还是我们汉人的族群地位失守导致。”
“哦，这倒是没听过，说来听听，看看皇帝有何高论？”
郑信一脸的好奇，对于莫子布的眼光，他还是很欣赏甚至是充满着一点点敬畏的。
“皇帝说，西北自明末开始，一直动乱不断，比如我祖永昌皇帝等，都是从西北起家的。
三十年间，他们转战全国，带走了陕北汉子中的绝大多数精华，造成了西北汉人的一度失守。
其后，陕甘又经历了反复的争夺，乡间豪侠刀客不是死了，就是当兵吃粮走了，乡间宗族也被打散，这是二度失守。
到了逆清确立统治，西北汉人元气大伤不说，还变成了一钱汉，同时当年负责在乡间维持的宗族也几乎消失。
这时候天方教再来，厉害的早就死光走光了，庸碌者又没有宗族来组织，哪还有反抗的能力。
百十年反复冲洗下来，接受者能活得下去，不接受者被排挤处处遭难，能有几个人坚持不信的。”
“有一定的道理。”郑信点了点头，他是出身宗族气氛最浓厚的潮汕地区，自然知道宗族对于乡间的作用。
其实不但是西北，河南、河北这些地方也一样，满清的强力压制，使得宗族失去了活力后，就会其他灰色势力填进来。
只不过两河毕竟是中原腹地，天方教没渗透进来，取而代之的是各种千奇百怪的白莲教。
这一切，都是宗族、乡约等势力被提前打碎，但政府治理能力又没有及时深入基层导致的。
是以郑信叹了口气，“身在南洋浑不知，只等回到了唐山，才知道我们汉人受了这么多欺压。
譬如西北，当汉人不过是一钱汉，毫无荣耀，毫无尊严可言。
信了天方教，总还有几个阿訇管一下，聚拢一下大家，遇事还可以抱团对抗。
两相对比之下，为了妻儿子女过得舒心点，入教的自然也就多了，这念着念着，念上十几二十年，就忘了祖宗，忘了朝廷了。”
一时间，空气有些沉默，两人都意识到了问题的核心，光是靠武力是很难完全平定的，还必须要把精神的空位给填补上去。
“陛下还说，西北自唐末之后，商路断绝，渐成死地，别说跟江南、岭南比了，就是连中原、湖广也多不如。
这人一穷，生存环境一恶劣，痛苦麻木中总要找点心灵寄托，所以他明知白莲教也不太保险，但为了安稳，也愿意让这些人过去传教。”
郑信点了点头，非常赞同的说道：“这是没办法的事，一个是现在就要人命的毒药，另一个虽然也不是好东西，但总还有扭转的可能。”
说罢，郑信突然拍了拍他刚才放在案几上的经文，脸上神色在一瞬间变得非常神圣。
“本座在泰平时，常得佛祖梦中点拨，言我是未来之佛，此后一直以为是应在南洋，但没想到是应在西北。
想来那日在梦中，佛祖允我坐莲台于西北方位，命我再修经义，方能得顿悟，想来就是意有所指，只可惜当时并未领悟。
幸得近日多看此老子化胡经，又得皇帝点播，突如醍醐灌顶，茅塞顿开。
且忽然想起当日莲台之南，又有金佛现身，想来是佛已许我大机缘，命金佛在南等候，我当取之。”
话音刚落，郑信唱念了一声佛号，对门口一个卫兵问道：“重庆府往南，可有何名山？”
卫兵一愣，猛地瞪大眼睛，不由自主的脱口说道：“此去向南百五十里，有金佛山一座，当地人曾言此山为佛所化，常有万丈金佛现世。”
“哈哈哈哈！”郑信大笑，高唱：“朝望金佛山，暮望金佛山，金佛何崔嵬，缥缈云霞间。”径直走了下去。
这一幕把李献文都给震撼住了，而此时，莫灚穿着一身男士道袍，从角落里走了出来，紧紧盯着郑信的后背。