第589章大皇帝你就是海东的太阳啊

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    第589章大皇帝你就是海东的太阳啊(第1/2页)
    寒风怒号，雪花纷飞，虽然已经是农历四月底了，但朝鲜半岛竟然还如同冬季一般，大片大片的雪花，劈头盖脸的砸了下来。
    “没活路了，没活路了。”一个穿着破烂衣服的朝鲜老头子，坐在路边用微弱的声音嚎哭。
    他的身边，躺着三具瘦小蜷缩着，显然早已没了生命特征的躯体。
    在老头的微弱哭嚎中，一眼望不到头的队伍，黑压压人群麻木机械的如同僵尸一般，顶着雪花，向着京畿道的首府，也是李氏朝鲜的都城汉城方向，蹒跚而去。
    这些人是去吃大户的，在朝鲜其实也有这种习俗，灾民过不下去之后，就会沿着主干道去寻找生存的机会，吃掉沿途大户家的粮食。
    东方世界农耕文明的苦难，在此时展现的淋漓尽致。
    这种吃大户的灾民流动，其实是一种缓慢走向死亡的旅程。
    虽然沿途的大户会主动或被迫提供一些粮食，但这不可能满足所有人维持生命所需。
    所以这就是一场极端痛苦，如在地狱的死亡行军，只有身体强壮点的，运气好一点的，才能在沿途稀少补给的情况下，走到终点-县城、府城、省城等。
    而这时候，逃难的人群往往就只剩下了三分之一甚至更少，他们会得到勉强可以吊着命的赈灾，随后等待灾情结束，或者被安置到其他地方。
    而这种地狱，又分等级。
    中华之民要好上不少，毕竟地大物博不是吹的，中华文官的治理水平，也远远甩开朝日两地完全是由贵族豪强进化而来的官员。
    日本的灾民，则要幸运的多。
    当然这个幸运，不是他们能得到赈灾，而是在他们踏上死亡行军的伊始，就会有拿着刀的武士老爷来送他们一程，让他们立刻结束这痛苦的人生，直接往生备战下一次投胎。
    历史上，日本那些发生无数次的小小百姓一揆，就是这种缩影。
    这也是日本武士的一大作用，物理上帮助地狭民贫的倭国，控制人口数量。
    那么最惨的，就是朝鲜百姓了。
    他们既得不到中华农夫那样在比烂大赛中取得冠军的赈灾，朝鲜也没有那么多的武士来结束他们痛苦。
    完全是靠自己硬抗，很多人要挣扎七八天甚至更长时间之后，才会在极度痛苦与悲惨中死去。
    噗通，一个中年男子摇摇晃晃的摔倒在了老头子旁边，他瘦骨嶙峋，摔倒就再也爬不起来了。
    “阿爸几，阿爸几！”看到中年男子倒下，一个小小的身影，发出了小猫般的哭叫声，是一个长着一张典型朝鲜大饼子脸的小姑娘。
    “秀贞哟，你快走，你快走，去了汉城好好活下去！”中年男子看到小姑娘要来拉他，立刻用最后力气，焦急的边摆手边大吼。
    在这种残酷的时候，女人往往比男人更容易活下去，因为这时候，男人就没什么作用了。
    在这个时代，失去了养活家庭，保护家庭职责的男人，就跟荒野中的孤兽一般，不再有用，反而他们聚集起来容易闹事，是老爷们最需要防备的对象。
    而女人，在这种乱世，只要给一口吃的，就能为奴为婢提供娱乐，哪怕是用来作为赏赐的物品。
    重要的是，女人没有闹事的能力，这让老爷们不用担心安全，同时她们又吃的很少，只有同龄男性的一半甚至三分之一。
    而且灾荒结束后，她们的肚子，又能快速为族群繁衍后代，简直完美。
    什么，你说她们会变成出卖肉体的妓女？
    谢天谢地，她们终于能活下来了，至少不会在饥饿中痛苦死去。
    这是世界上最残忍的死法，饥火能冲灭你所有的理智，你能感觉到全身每个细胞都在向你哀嚎，它们要吃的，它们要吃的。
    它们会疯狂活动，激发身体最后的能量，让人感觉到极端痛苦却又能支撑很久，最后在这种极致的折磨中，凄惨死去。
    与之相比，做妓女，已经是极为幸福的了。
    “金樽美酒千人血，玉盘珍馐万姓膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。”
    最先倒地无法继续跟上队伍的老头子看着这一切，他呜咽的高唱了起来。
    这首诗，可以说是整个朝鲜半岛上千年历史中，最有价值和艺术的一首诗了。
    朗朗上口，直抒胸臆，情感浓烈，浅显直白却又能极大挑动人心。
    这首诗，最早出现在朝鲜目前最流行的春香传中，出自男主人公御史李梦龙之口，传说是一百五十年前讽刺光海君暴政的。
    原诗句为‘清香旨酒千人血，细切珍馐万姓膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。’
    不过并未有证据佐证这确实是光海君时期的诗作，倒是更加早一点的明末时期，王世贞在他的作品广笑府中有：
    ‘满斟美酒千家血，

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