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第272章兴唐继汉莫大王(第1/2页)
西元1773年9月30日，满清乾隆三十八年，八月十五，中秋节。
莫子布在河仙武定城的共和议会宫，提前召开了每年一度的共和大会。
这是一次成功的动员大会，同时也是非常必要的团结会议。
很多人忽视了一个重要的情况，那就是满清自奴儿哈赤起兵之时起，特别是自萨尔浒之后。
满清对于汉地，已经保持了两百年的军事心理优势了。
李晋王之所以被那么多人铭记，他能掀翻八旗两王的战绩，绝对起了很大的作用。
而时至今日，满清八旗兵的战斗力犹存，他们身上的虎皮也还没被扒下来。
别说现在，直到快一百年后的太平天国时期，八旗天兵满万不可敌的威风都还在。
直到他们被天国的客家兄弟干翻在地上之前，八旗兵都是东方大陆上绝对的精兵象征。
莫子布这会对满清的挑战，在许多人看来，跟刚出新手村就去挑战大魔王没什么两样。
是以要与满清这样的魔王作战，除了增强自己的实力以外，人心士气也是一个十分需要注意的地方。
不做好心理建设，等到真的开打，一定有很多人被满清的虎皮吓坏。
所以莫子布非常需要给追随他的人做好心理疏通，他把战斗的触发条件设定在满清不干涉他拿下北河，就是一个非常好的心理抚慰和暗示。
等到未来满清干涉的时候，莫子布的上下臣属都会觉得，这不是咱们不自量力去挑战满清，而是鞑子不给咱活路。
在这种气氛下，才能让兴唐幕府的上上下下有勇气与满清做殊死搏斗。
当然，要是他进了北河，满清却真的不来干涉，那莫子布就等。
乾隆现在已经六十一了，莫子布虽然不记得他是多少岁死的，但肯定没超过九十岁。
那就是最多还有三十年，莫子布等得起。况且满清没等乾隆死就已经不行了。
完成上下的沟通与心理建设之后，莫子布便在忠烈祠中，以猪牛羊三牲，祭拜了忠烈祠中的永历皇帝以及文臣武将等，并为没有谥号的文臣武将重新拟定谥号。
莫子布先废除了郑克爽给国姓成功和朱锦上的潮王封号。
潮这个王号，其实早有提及，但国姓成功和朱锦父子都认为这纯纯是侮辱，不愿接受。
哪怕你用姓为王号封郑王呢，都比潮王这个带着浓浓洪天王审美的王号要好。
郑克爽在东宁追封祖宗为潮王，还上谥号武、文等，实际上是代表着郑氏部属完全掌握了东宁上下。
上潮王号，而郑克爽不敢有异议，代表郑氏失权，冯锡范、刘国轩等大权在握已经实际上僭主。
给国姓爷上武谥号，给朱锦上文谥号，更是将原本代表最后汉人衣冠的明郑集团，彻底矮化为了东宁海商割据政权的举动。
这是冯锡范等东宁派，希望割据自娱的体现。
于是莫子布将潮王封号废除，重新给国姓成功父子拟定王号，封为闽，恢复国姓成功原本忠武的谥号，称闽忠武王。
郑克爽为他父亲朱锦拟定的潮文王谥号和王号也一并废除，改谥以安民立政曰成，称朱锦为闽文成王。
莫子布还顺便给刚刚继位就是被害的朱锦长子，陈永华女婿郑克臧上谥号哀，称为闽哀王，取恭仁短折曰哀，遭难已甚曰哀之意。
随后给李晋王上谥号曰武穆，自岳武穆来，每个中国人都知道这个谥号代表着什么意思。
李晋王虽然没能像岳武穆那样力挽狂澜稳住半壁江山，但这并不是他的责任，或者说主要责任绝不在李晋王这。
莫子布办不了别的，只能给李晋王一个好点的谥号。
拟定了这两个最重要人物谥号以后，莫子布才将其余人的谥号补全。
谥西湖三杰最后一人张煌言为文忠。
蜀王刘文秀为武忠。
岭南三忠之首陈邦彦为忠烈。
潮州大忠臣郭之奇为忠节。
那个在大陆深处，茅麓山上坚持到康熙三年的小李王李来亨也得到了追封，就算他不是李献文的祖辈，就凭他的英雄事迹，也该得到追封。
莫子布以李家故乡米脂县古属夏州为由，追封李来亨为夏王，谥号武烈，称夏武烈王。
当然，对于自己的外公，莫子布上了忠贞谥号，终于把陈家私下给陈上川定的私谥给确定了下来。
同时他那个只是徐闻县丞的曾祖父莫仕平，也破格得到了文简的谥号。
可别看谥号这玩意好像有些过于繁琐、复杂，实际上中国人非常讲究这个。
越是地位高，越是干出了一点事的人，都希望在死后得到后人一个评价，这是一种文化的寄托和传承。
莫子布在河仙屏山山顶为大明忠烈们追封和定下谥号后，所有人对于莫