第四百一十四章大争之世

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    林茹之对于死神教的态度很简单，那就是她想加入就加入，想拒绝就拒绝。想要获得这样的自主权，就需要强大的实力。所以她没有去辩论，也没有表达任何的态度，只是专心打铁，专心修炼灵魂。
    反正就是提升实力，以她为核心的结草社也完全认同这条最高标准，也是努力双修，争取提升自己的实力。
    “郭鹏，你不要敬酒不吃吃罚酒，我们邀请你是给你面子，你一口拒绝是什么意思？”班里发生了争吵，几个带上了灰色腰带的学生对郭鹏怒目而视。
    灰色腰带代表他们刚刚信仰死神，死神信徒也是有不同等级的，最低级就是灰色腰带，提升上去就是灰色斗篷，再上去就是灰色兜帽，最后获得权杖，成为完整的灰袍人。
    想要升级最好的办法就是传教，就是拉更多的信徒，第一级别三百人就可以升一级，第二级别三千人，第三级别三万人，可以直接获得施展神迹的权杖。
    古奇和何剑都侧目观望，他们对死神信徒的态度也很不满，哪有强行让人信神的？梦神教都没这么霸道。
    “我就是看不惯你们这几个的态度，像什么样子？之前你们还强迫班级里的女生信神，我都看到了，她都哭了。有你们这样对待同学的么？想升级，你们去校外拉信徒啊，在班里横什么？！”郭鹏并不反对他们传教，只是反对他们强迫同学信神。
    传不传是他们的事情，但信不信是个人自由，他们怎么能强迫？
    “郭鹏，我看你是真把自己当个人物了？竟然还敢管死神的事情了？”几个人不怀好意地说道：“信不信现在我就打得你找不到北？”
    “你来啊！”郭鹏可不怕，他的个头可不是白长的。
    何剑知道最近各国都发生过类似的事情，突然冒出一批施展神迹的神秘人，证明了天下存在有不同的神，大概有四种：管理死亡的死神，管理疾病的瘟神，管理痛苦的爱神，管理悲伤的乐神。他们吸引了大量的信徒。
    传播速度那叫一个快，每天至少好几千人，从一个城市传播到另一个城市，再传播到镇子，最后传播到农村。
    何剑的父亲告诉他不要和这些信徒发生关系，以观察为主。作为大家族，还是希望再看看，毕竟这些突然冒出来的神秘人到底是什么来路还有待调查，不能急着站队。
    也就是一些实在没得选的家族才会着急站队，但凡有点实力的家族都会观望一段时间。
    梦境里有千梦军，现实里有灰袍人，都不好过。
    一旁的古奇突然说道：“有趣，不知道你们死了，有没有复活的资格。如果我把你们这些信徒全杀了，不知道死神是不是忙得过来。”
    恶人还需恶人磨，古奇此话一出，信徒立刻就安静了。他们刚入教，不确定有没有复活的资格，可不敢和古奇拼命。
    “古奇，郭鹏，死神不会放过你们的，等着瞧。”
    老师对于学生在学校里传播死神信仰的事情肯定是反对的，庄老师就在上课的时候说道：“九龙学院是学习的地方，我不管你们有什么想法，都要把学习放在第一位，不要传播对学习没有帮助的事情。”
    信徒学生当即就不干了，拍案而起，说道：“老师，你能起死回生么？你能解决生死离别之苦么？”
    老师当然做不到，只能沉默。
    “老师，既然你做不到，凭什么评论死神，这是对死神的不敬。我们虽然是学生，但知识又不只是学院里才有，我认为死神的伟力就是最值得我们学习的知识。”学生有理有据，他们不是不爱学习，只是把学习重点放在了死神这边。
    庄老师气得老脸通红，最后只能说道：“坐下吧，老师会注意的。”
    人家有神迹，真是说话都硬气。
    如果不破解神迹，就无法反驳信徒。
    当然也有人另辟蹊径，进入《百家争鸣》，寻找百家的死亡观。
    死亡观是世界观、人生观、价值观的重要组成部分，不同的人对死亡的认知是不同的。
    比如儒家就不喜欢谈死亡，因为谈不清楚，所以说‘未知生焉知死’，希望大家先把心放在生活上。
    墨子是相信有鬼魂的，相信人死之后会变成鬼，并且这些神鬼会监督活人，如果活人不兼爱就会受到鬼神的惩罚。
    佛教认为人死之后，人会被打碎，然后和其他人的灵魂搅在一起，重新粘起来，虽然还是一个灵魂，但已经和原来的不一样了。
    一神教认为死后会接受审判，好人就上天堂，坏人就下地狱。天竺教认为，人死后轮回，按照生前的行为安排对应的新生，前生和今生都是同一个灵魂。
    道家的生死观就有些奇特了，在先秦基本是不讨论的，到了魏晋南北朝开始讨论，一种是炼丹，认为死亡是可以逃避的。一种就是认为死亡不能逃避，认为死是生命的过程，就好像是冬天一样必然来到，但又会过去

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