第一百一十七章鸡的挫败

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    “我知道，你接下来要说什么朽木不可凋也了是吧？”曹杰仁有点心虚。
    虽然他对赵昊“知道份子”的身份有点不屑，但知道终究比不知道要更厉害些，再说曹杰仁往往回头就把从赵昊嘴里听来的冷知识贴到x乎上去，一段时间下来竟然也成了大v，可见这小子日常倒也并非尽是信口开河，干活多少有一点，起码能唬住不少人不是？
    “那是活化石啊！同志们！”赵昊用力的敲着桌子，“同志们，这玩意，你们跑遍全世界也未必能看到！”
    “你别吓唬人！”杨泰不服。
    “吓唬个p，你们这帮无知的地精！！”赵昊撇撇嘴。
    “真以为哥们唬你们啊？！这么说吧……你们听不懂那是正常的！听懂了才叫见鬼……”
    “赵昊你怎么越说越玄乎？”孙君德插嘴问道。
    “咳咳”见“外人”问话，赵昊稍稍收敛了那幅嘴脸，开始一本正经的介绍道，“真不是我瞎吹，这个戏看上去确实简陋了点，但毕竟贫困地区嘛，哪儿来那么多钱置办行头，但是出了天石县，可就真看不到这种了。这是目连戏！”
    “目连戏？”
    “目连戏？”
    “听着有点耳熟啊……”
    众人纷纷交头接耳起来。
    “是的，肯定耳熟啊。目连戏你们多半是头回听说，但目莲救母的故事总知道吧……”
    目莲救母的故事是出自《大藏经》，根据《大藏经》的记载，目莲（佛陀弟子之一）在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
    目莲救母是佛教中重要的典故之一，同样盂兰盆会也是佛教的重要节日，在中国经过漫长的时间演变后，逐渐成为了七月半鬼节。
    赵昊大略解释了一番，众人连连点头。
    “所以目连戏就是以目莲救母为主要题材的戏剧？”杨泰问。
    “是的，目莲救母是演的最多的，但这个艺术形式中还有很多其他内容。这是是中国有据可考的第一种比较成熟的戏剧形式，是将佛教和儒教结合起来的戏剧品种。”
    “厉害的来了啊！”赵昊一提嗓子“这玩意最早的文字记载可以追朔到南宋孟元老写的《东京梦华录》，而这书是记载北宋崇宁宣和年间的事情，也就是说目连戏有有文字记载的历史至少是有900多年了……”
    “想想看，今天我们看到的东西，很可能就是宋朝的样子……你们还会嫌弃难看？换句话说，咱们看的东西可能宋江也看过，或者在想象一下，宋江在和李师师那啥的时候，没准外面戏台上唱的就是这个，这么一想，是不是特别有历史的厚重和沧桑感？”为了增加自己话语的感染力，赵昊略略向前伸出右手，手掌向上，随即握拳，显得颇有力度。
    “宋江和李师师没那个过吧？”曹杰仁若有所思。
    “我觉得应该是有……”冯俊在抠鼻子
    “老陈，老孙你们觉得呢？”杨泰咨询两位监理的意见。
    “这个老实说，我是想不来了”陈斌木讷的回答道
    “我也是……”孙君德摸出手机“要不咱查查原文吧……”
    “你们……你们……”赵昊无力的扶着额头“新时代的研究生怎么都这个调调……没有一丝一毫亲眼目睹历史的激动，竟然沉迷与九百多年前失足妇女那点事情？……”
    ……
    ……
    ……
    五人并不理会黑着脸的赵昊，而是非常热烈的就就及时雨是不是及时的给徽宗送了顶绿幞头而讨论了五分多钟，这才想起什么的轻飘飘的说道“这个目连戏好像是有点意思啊……”
    赵昊“……”
    ……
    这顿年夜饭吃的他郁闷不已，原本是想和刘家人一块儿凑个热闹的，结果刘根生说自己乡下人就不来和他们坐一个桌子了。
    其实主要还是怕尴尬，老刘文化程度不高，但挺会动脑子，他觉得六个年轻人聚在一起蛮挺好，自己和老伴儿只要给他们做好饭菜，当好后勤部长就行。
    但此刻赵昊恨不得老刘就在身边，虽然文化程度是差点，但至少这个半老头子对目连戏的兴趣肯定比对李师师要强的多。
    但话说回来，看着五人唾沫横飞的描述黑壮矮胖的宋公明和雪白粉嫩的花魁如何搞那个调调儿的，听起来有点三俗，可确实挺带劲儿。而且这种骚气哄哄的气氛，让他不由得怀念起当日的寝室生活来。
    是啊，来村里也就一个多月的功夫，怎么感觉自己和学生时代已经彻底告别了呢？
    ……
    第二天是大年初一，

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第一百一十七章 鸡的挫败

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