第3323章华夏祭天大礼仪

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    大典开幕要选良辰吉时祭天，祭天祭的是苍天，而这里的苍天，并非是指如今统御三界的上苍之主，而是天界连接人间之前，人间先民所祭祀的苍天。
    大典的规模越大，祭祀的礼仪便越隆重。
    人间礼仪以儒家为尊，上到祈天奏表，下到百姓家的婚丧嫁娶，都是按照儒家礼仪为典范。
    在《礼记》有载，祭天为所有庆祭活动中最为重要的，一共分为十个流程。
    分别是帝神、升表、尊帛、进俎、初献、奏祝、亚献、终献、彻馔、送神、奉燎。
    这十个流程，每一步都须严谨，每一个环节所奏之乐也都不一样，代表的意义也不一样。
    帝神奏中和之曲。
    于昔洪荒之初兮、混濛，五行未运兮、两曜未明，其中挺立兮、有无容声，神皇出御兮、始判浊清，立天立地立人兮、群物生生。
    升表奏元和之曲。
    帝辟阴阳兮、造化张，神生七政兮、精华光，圆覆方载兮、兆物康，臣敢祗报兮、拜荐帝曰皇。
    奠帛奏休和之曲。
    帝垂听兮、义若亲，子职庸昧兮、无由申，册表荷鉴兮、泰号式尊，敬陈玉帛兮、燕贺洪仁。
    进俎奏豫和之曲
    大筵弘开，欢声如雷，皇神赐享，臣衷捐埃。大鼎炮烹，肴馐馨裁。帝歆兮、兆民之福，臣感恩兮、何如幸哉！
    初献奏寿和之曲。
    大高降恩鉴，微情何以承，端拜捧瑶觥，坚寿无极并。
    奏祝奏景和之曲。
    帝皇立命兮、肇三才，中分民物兮、惟天遍该，小臣请命，用光帝陪，庶永配于皇穹哉！
    亚献奏太和之曲。
    群生总总兮、悉蒙始恩，人物尽囿兮、于帝仁，群生荷德兮、谁识所从来？于惟皇兮、亿兆物之祖真。
    终献奏永和之曲。
    宝宴弘，玉几凭，琼液陞，乐舞羽，协气凝，民物礽。臣衷蹇蹇兮、报无能。
    彻馔奏咸和之曲。
    太奏既成，微诚莫倾，皇德无京，陶此群生，巨细幪帡。刻小臣之感衷兮、罔罄愚情，实弘涵而容纳兮、曲赐生成。
    送帝神奏清和之曲。礼祇册荐兮、皇神垂享，万舞毕举兮、九成已行，帝赐洪庥兮、大我家庆。金鸣玉振兮、声镗镗，群僚环佩兮、响丁璫，神人交贺兮、赞帝皇。宝称泰号兮、曷有穷量？
    永固高厚兮、宰御久常，微臣顿首叩首兮、攸沐恩光。
    奉燎奏熙和之曲。
    瑶简拜书兮泰号成。奉扬帝前兮资离明。珍币嘉餚兮与祝诚。均登巨焰兮达玄清。九垓四表兮、莫不昂瞠。庶类品彙兮、悉庆洪名叶小川现在很拉风，就站在玉机子的身边，那位置比苍云门大长老云鹤与苍云门四大首座还靠前，相比之下，古剑池就看不到人影了，距离叶小川至少隔着数十丈，和一
    群各派的长老精英弟子站在一起。
    此刻是隆重而庄严的祭祀大典，无法喧哗，也不能有太大的动作，否则就是亵渎先祖，亵渎苍天。
    可这并不妨碍那些大佬都眼角余光看着站在玉机子身边的叶小川。
    乾坤子，拓跋羽，空元大师，关少琴，一妙仙子，女佘，女娥，南宫蝠，鬼剑妖君，莫林老人……
    这些大佬此刻都心怀各异。
    当然，站在前面的年轻人不止叶小川一个。玄天宗的少宗主李玄音，天女六司的少司命女佘，人间南部疆域之神的南宫蝠，四海水族的首领瑶光姑娘，南疆苗族大巫师格桑姑娘，火族大巫师火犁姑娘等等，飘渺阁圣女杨灵儿，魔教青木旗副长使天问姑娘等等，这些人都是年轻人，也都跟随着各自门派的掌门站在前排，可是这些叶小川似乎却是这群年轻人中最为异类的，比站在玉
    机子身后的那个头顶白菜，腰缠海带，身披麻袋，脚踩锅盖的鬼丫头还另类。
    因为这群年轻人都是受到过高等教育的，从小就是被当做门派未来的掌门人来培养，不论人品怎么样，这些年轻人在大礼仪时，都是表现的一丝不苟，毫无挑剔之处。可是叶小川从小就是散养，他很讨厌现在的这种生活，面对大礼仪，各派宗主掌门都不敢有细微动作，只能用眼角余光看别人，可是叶小川一会儿抓抓头，一会儿晃晃脑
    ，一幅多动症晚期的样子。
    醉道人与杜纯在身后都暗中拧他好几下了，这小子还是十分的不老实。
    大青鼎前面的端公与颜公已经用一种类似《离骚》的语句，代帝王诵读完了帝神奏。
    叶小川在此期间，已经打了十几个哈欠了。
    他不问苍天，不问鬼神，只问苍生。这种礼仪对他来说就是一种煎熬。
    看到前面端公与颜公停止朗诵，叶小川大喜，伸了个懒腰，道：“终于结束了！”
    身后的杜纯低声道：“你别乱动，这才是第一个环节诵帝神奏，后面还有九个环节呢！”

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第3323章 华夏祭天大礼仪

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