第六十七章女娲

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    在整副壁画被清理完成之后，伴随着这些诡异鳞片出现在我们眼中的，是一副极为诡异的躯体，在这副躯体上并没有对应的四肢，甚至没有任何人类该有的特征。
    在结合这些鳞片一同收入眼中之后，众人不难发现，与其说这是人类的躯体，其实更不如说这是一条如龙似蛇般的躯体。
    在见到这一幕之后，众人脸上的表情顿时变得极为复杂。
    尽管在我们先前所见到的那张脸庞上，其双眼的眼形异于常人，左眼如日，右眼如月，但是除此之外，我们很轻易便可以分辨出，那依然是一张人类的脸庞。
    而正因为那是一张人类的脸庞，所以我们才会先入为主的认为，在兵佣清理完这幅壁画之后，我们就会看到脸庞下的躯体与四肢，从其穿着特点上，来分辨此人究竟是何方神圣。
    可是如今，我们所看的却并非任何时代的衣着铠甲，甚至我们看到的都并不是人类的躯体，而是绝不可能出现在人类身上的鳞片。
    既然如此，那在这幅壁画上所雕刻的又究竟是什么样的未知存在？
    而不同于春亭如今的反常与众人发现鳞片后的迷茫，亓芷似乎对眼前所见到的神秘存在并没有感到任何恐惧，只见她大着胆子走近了壁画，在一番仔细的观察之后，抬起头对我们确认的说道。
    “川哥哥，如果我没看错的话，这壁画上所雕刻的鳞片似乎是蛇鳞。”
    听到亓芷的结论，众人不由得感到一阵错愕。
    世间之大，远非我们所能够想象，其中自然物种无数，而带有鳞片者更是不知会有几何。
    而既然如此，那亓芷又是怎么能够确定，这壁画上所雕刻的鳞片就是蛇鳞，而不会是其他存在？
    “川哥哥，由于我家每隔几代都会出现传承兽语之人，所以家中一直供有祖先所留下的百兽图鉴，其中飞禽走兽一应俱全，我自幼便常常对其翻阅，早已烂熟于心，只要是书中有过的记载，那我便绝不会认错。”
    看到我们似信非信的样子，亓芷并没有露出半分不满，只见她展颜一笑，然后回到了我们的身边，对我们认真地解释道。
    “而这壁画上所雕刻的鳞片厚而小，呈六角形，仔细观察后不难发现，其中还有一列覆瓦状的长方形腹鳞，而这腹鳞正是蛇类为了在地面游动所进化出的特征，根据目前我所看到的特点来分析，这鳞片只可能属于蛇类，并没有任何其他可能。”
    听到这里，众人虽然依旧不能百分之百的确定，但是却已经在暗中默认了亓芷口中的结论。
    毕竟蛇类乃是动物中的一种，对于亓芷这般精通兽语，甚至能够与野兽进行交流的人来说，我们自然没有资格去怀疑她对于动物所做出的判断。
    可如果真的是这样，那这壁画上的存在便是长了一张人类的脸庞与一副蛇类的躯体，能够同时满足这两个条件的异兽，又究竟会是何方神圣？
    在壁画清理完毕之后，如今出现在我们眼前的乃是一尊人面蛇身的未知存在。
    而毫无疑问，在神州上下千年间，只要谈到人面蛇身，那么最为著名的便定然是那传说中的女娲娘娘。
    相传，女娲娘娘曾以黄泥仿照自己抟土造人，创造世间生灵并建立婚姻制度，等到共工怒触不周山导致世间天塌地陷时，她又熔五彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，为后世留下了抟土造人以及女娲补天的神话故事，即便千百年后依然流传至今。
    可是除了这些神话故事之外，在无数的记载中都曾经提到，女娲娘娘其实并非普通的人类，在那张人类的脸庞下，其实长着一副如蛇一般的躯体。
    相传，上古时期华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应天人而受孕，回到部落后所生之子，正是华夏三皇之一的伏羲。
    或许是因为天命受孕的缘故，所以伏羲出生之时便与常人大不相同，他只有人类一般的脸庞，却没有人类一般的躯体，其人正是人首蛇身，被时人视为不详。
    不过，这样特殊的存在却并非只有伏羲一人。
    在传说中，华胥氏后来还诞下了一个女儿，那也就是伏羲的妹妹，此人号曰女希氏，同样人首蛇身，与伏羲一般无二。
    相传，伏羲后来创造了八卦，洞悉天机之后便与女希氏血亲相婚，二人携手一同建立了婚姻制度与规矩法度，最终成为了华夏至高无上的三皇之一。
    而实际上，在这故事中所提到的女希氏，其实就是后世被无数人所崇拜敬仰的女娲娘娘。
    虽然这只不过是一个传说，但是从中却不难看出，早在极为久远以前，关于女娲娘娘的形象，就已经有了人首蛇身的描述。
    而除了传说之外，在各种古籍中，对于女娲的样貌也都有着不约而同的描述。
    早在《三皇本记》中便曾经提到：“女娲氏亦风姓

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第六十七章 女娲

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