第六章地官赦罪

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    听到一向眼高于顶的春亭居然发出了如此担忧的话语，我们三人互相对视，眉宇之间都是满满的不解与担忧。
    春亭乃何许人也？
    第一次见面之时，我便被春亭的面相所震惊，他头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，这乃是典型的形有余。
    同时他眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色清彻，举止大方。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹凤而翔云路，这更是典型的神有余。
    五行相说曾说，面相的最高境界，人之一身以神气为主，形貌次之，凡相人之法，精神气色为最重要，春亭既然形神皆有余，那必定是人中龙凤，前程绝不可限量。
    而等到我注意到他的手相之时，则更是让我怀疑自己的眼睛。
    春亭手纹奇特，是世所罕见的龙吸水，在龙吸水旁，车轮纹、华盖纹、带印纹围绕其外，山主人丁水主财，掌中龙纹吞江吸海，注定一生富足。
    带印纹，主身带印，为太师。正所谓掌上纹如带印形，前程合主有功名，莫言富贵非吾愿，自有清名作相卿。
    也就是说，春亭非但财帛不断，同时更是一人之下万人之上的权势之人！
    如此面相自然是让我心生诸多猜测，不过随着我与春亭的接触增多，对他越是了解，也就越是让我不再怀疑当初的猜测。
    春亭正是这传承了千年的关山当代魁首，他不仅知晓无数不为人知的秘闻，身手更是通天彻地。
    而除此之外，他的另一个身份更是让人匪夷所思。
    在经过许多让人难以理解的事情之后，我们早已经可以确认，他的另一个身份正是那传说中在唐朝之时，为太宗皇帝平定天下的李靖李卫公。
    在如此多复杂的身份傍身之下，我们自然无法把春亭视为常人，即便他早就养成了那副古怪的性格，一向眼高于顶，盛气凌人，我们也觉得是理所当然，对其见怪不怪。
    而在他方才开口的语气之中，我非但没有感觉到他以往的傲气与自信，反而能够感到他话语中那明显的担忧，这已经是极为不寻常的事情。
    由于春亭复杂的身份，导致他的性格真的可以说是泰山崩于前而色不变，尽管我们之前经历了那么多匪夷所思的事情，却从来都没有看到他如今这般模样。
    我与凌轩、弈和三人，虽然不像春亭那般见多识广，但是我们与他毕竟相处已久，早已清楚他平日里的模样，所以在看到他如今的状态之后，不免让我们心生不解与担忧。
    我仔细想了想刚才春亭所说过的内容，不难发现导致他变成这般模样的根本原因，正是因为中元日这个特殊的时间，所以我不由得开口询问道。
    “春亭，中元日莫非有什么特殊的意义，难道在中元日还有其他的事情发生？”
    春亭却并没有对我做出回答，他依然眉头紧锁的注视着前方，声音低沉有力的对我问道。
    “韩川，在你的认知之中，中元日是个什么样的日子？”
    “中元日便是中元节，乃是每一年阴历的七月十五，也就是民间俗称的鬼节，在这一日，民间通常都会进行祭祖、放河灯、祀亡魂、祭祀土地之事。”
    听到春亭的询问之后，我未加犹豫便开口说起了自己对于中元日的了解。
    “而据我所知，古代之时民间的祭祖之日本为七月十五，被称为中元节则是源于东汉后道教的说法，道教认为天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，中元之名由此而来。”
    “到了极为推崇道教的唐代，道教的中元节开始更加兴盛，逐渐将中元固定为节日名，节期设在七月十五日，沿袭到了现在。”
    “而无独有偶的是，除了道教之外，佛教对于七月十五同样极为重视，佛教称此日为盂兰盆节，在每年都会举办盂兰盆会供奉佛祖和僧人，意在济度六道苦难，报谢父母长辈的慈爱之恩。”
    我话音刚落，一旁的弈和便开口补充道。
    “在易经之中，七是一个变化的数字，是复生之数，七是阳数，也是天数，传说天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以再度复生，这是天地运行之道，也是阴阳消长循环之理。”
    “同时，七也带着神秘的色彩，正所谓天上有七星、人心有七情、色彩有七色、人体有七窍，而在计算时间时，往往以七七为终局、复生之局，这也正是中元日被选在七月十五的原因所在。”
    “你们说的没错，无论道教还是佛教都极其重视中元节，在中元日都会行祭祀之事，此乃约定俗成，千百年来沿袭至今。”
    明明春亭在口中已经认可了我们的解释，但是他的语气却依然是那么低沉。
    “可是问题正是出在今年的中元日之

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