第两千六百五十二章菩萨的用意

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    难道说，是我记忆出现了偏差？
    毕竟，第一次见菩萨的时候，还是我在阳世为人的时候，距离现在已经足足有一百多年了。
    想了想，我又沿着无根潭转了一圈，特别是那些个从没去过的幽闭洞，我都仔细看了看。
    可是并没有什么发现。
    这地方荒废已久，全然找不到另有空间的痕迹。
    没办法，转来转去，我最后还是又重新回到了最开始的无根潭底，也就是我记忆中和菩萨相遇的地方。
    心中不免有些着急，也有些失落。
    如今的感觉，就像是人为刀俎我为鱼肉，明知道不灭正要取坤山恶露来坏混沌钟，可我就是没有一点阻拦的办法。更让我郁闷不已的是，我还没有和他硬抗的手段。
    “菩萨啊菩萨，都说你神机妙算，你怎么就没算到坤山恶露这一重呢。”我颓然坐在原地，暗自叹息道：“看来，不单单我罗卜有失策的时候，就连看世道洞若观火的您，也有看不见的未来。”
    正当我祥林嫂一般喃喃自语的时候，我忽然发现这淤泥里面好像有个什么东西，在闪闪发光。
    下意识我就觉得此物不简单，上前用力拨开淤泥一瞧，竟然是一个小小的浮雕。
    原来，就在这淤泥下边，就有一个纯黑色的岩石。
    我挖了一尺见方，不见这黑石的边际，露出的部分雕刻的有鼻子有眼，仔细看了两遍，好像是一只狗。
    这地方怎么会有人雕一只狗？
    我沿着这狗的周围又挖了挖，等到面积有两米见方的时候，大黑石上则又出现了两个人。
    这两个人物的形象很鲜明，一个老者，一个年轻人。
    老者身披袈裟，身形消瘦，但眼神特别传神，看样子是个得道高僧。
    至于那年轻人，则是个沙弥的模样。身上配饰着和年纪不相符的宝珠和莲花，略显轻浮。
    毫无疑问，这是个佛教画啊，我就算再笨，也能看出，这是画的两个和尚之间的故事。
    这冥间能和佛教挂上钩的地方，也就菩萨的撕裂地狱了。
    看样子，这浮雕应该就是撕裂地狱的人雕刻的。
    可是，菩萨还没闲到跑这搞艺术创造的地步吧。
    我围着这黑石头转了三圈，脑海里突然想起了一件事，那就是一个佛教公案——狗子无佛性。
    当年我到撕裂地狱去拜见菩萨，菩萨可是用这个公案来考过我。
    看在这浮雕，不正是两僧一狗吗？
    那老僧想必就是以苦修著称的赵州禅师，而那年轻僧人指着狗嬉笑的模样，应该就是个晚辈弟子。这个晚辈弟子故意东拉西扯，问赵州和尚，都说天下皆有佛性，那这条狗也有佛性吗？
    没错，一旦想清楚了，那就看越顺，这分明就是那个公案。
    无根潭底的淤泥里，怎么就会出现了这么个浮雕？
    难道是巧合？还是菩萨的刻意而为之？
    要知道，当年有关于公案这件事，只有菩萨和我以及刘大进知道，如果说，这浮雕真是菩萨留下的，或许还真就是个暗号。
    我马上又朝四周挖了挖，果然最后在两个僧人的下面，还真就挖出了一句篆体浮雕：狗子佛性无？
    这定然是菩萨所留之物无疑。但我看着浮雕苦思冥想，也没瞧出来，这浮雕上那里藏着机会，哪里藏着秘咒。
    菩萨，您老人家怎么也学会玩花活了？
    您到底要表达什么呀？
    我想了又想，看样子，不应该从这浮雕入手，既然菩萨用的是我们两人心心相通的公案，那就应该从公案本身来猜测这个答案。
    当年赵州和尚留下这个公案，目的就是要让后辈僧人不能妄言佛性，执迷成道。正所谓，执有就破有，执空就破空，有执取就破你的执取，妄认无执就破你的“无执”这一执。所以，这个公案如果说有答案的话，就是不应该问这句话。也就是说，所有问出“狗子有没有佛性”的人，都属于执念过身，不过得道的那种人。只有心无旁骛的修道者，才有可能水到渠成登峰造极。
    想到这个答案，我顿时计上心来。
    凡事都得大胆尝试，我和菩萨到底有没有默契，就看此举了。既然公案里，小僧问的这句本身就是废话，那就不如不问。
    我蹲下身，转入灵修，取琉璃焱于掌心，对着那一行字就大力狠狠抹了一下。
    在琉璃焱灼热的高温以及掌力之下，“狗子佛性无”五个篆字一一被我给硬生生抹了去。
    就在最后一个字消失的瞬间，脚下的淤泥忽然咕嘟咕嘟冒起了大泡，整个无根潭底到处都是都是渗出水的泉眼。
    浓黑色的水快速从下面翻滚了上来，干枯已久的无根潭眨眼之间就被蓄满了黑水。
    我才意识到，这幅画本身就是一个封印。
    原本消失的无根潭水，正是被菩萨封在这这幅石画之下。

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