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时的材料取之不尽，用之不竭，但至今和今朝是两个层次的东西，取之不尽用之不竭的材料是虚的。
所以是练真？还是修真？还是化虚为实？感觉都不太贴切，反正这些材料可以用，用之不尽，可用一时，但仅限于用，而不是吸收。
至今衍生出来的东西是可以被吸收的，也就是说这些材料可以充当食材，但却不用食用，因食用了就没了，但可以使用，譬如塑造。
将一份又一份虚化的材料结合，类似于造物，而材料充当造物，有些可以存留，但有些却不能，也就是说把这些材料，通过结合，塑造，相生，相克的方式凝结为实体。
至今是虚，今夕是实，若实为新，则可留存，类似于创新。
以材料为基本，不停的创新，不停的塑造一个又一个新鲜事物。
额...这是塑造。
世界没有的东西，或者说塑造出来的新鲜事物，或许会保留，这是至今犹存在世，但这是有条件的。
其一：不可食用。
不然会米有的。
其二：不可改变。
材料是旧的，由结合塑造出来的是新的，新旧不可交替，当改变了原本的事物，新鲜的事物还能存在吗？那是动荡。
当改变了原本，这样的材料不在是取之不尽用之不竭了，当然，这不是不能改变，而是这一时不能，反正改变了，那就是不可控的变数。
虽说我们没想控制什么，但不改变，可以塑造出更多材料，且这样的材料用之不竭，可要是改变了，用之不竭就是妄想，用之不竭，可是能进行诸多尝试的。
不可改变，新旧不可交替，至尽而终，至今终有尽，可存一时但不会常在，不然这些个零散的材料源源不断的吸收外在的气息也是个大麻烦，别看塑造出来的新的不如原本，但它们却是自我封闭的状态。
它们一样会成长，可能也是因外在的气息而成长，但这些气息却过滤了一遍。
类似于至今是主外的，就像我们在外，而今夕是主内的，塑材的成长是以内部为主，以外为辅，这是世生的练丹方式，以塑造结丹，因世生的档次太高。
上古玩的是练丹。
我们玩的是分丹。
今夕玩的是结丹。
可造之材，用以结丹，怎么造，塑造，怎么塑，简单。两份材料搓成一个球球就算塑造了，能保留下来则是新，新的材料可以与生相合，亦可以保留，与生相合便是结丹了，可新鲜的材料很多吗？啧啧。
今夕和上古是互通的。
当所有的新鲜材料结成一生，这样的家伙便是上古练丹的那家伙，但这需要至尽才行，如今新鲜的事物有多少？那是一句话：变化无穷，所以一时则是至尽。
可结一丹，亦可分丹，也就是每个谁谁谁都结个丹，虽说小，可每个谁都能结个丹不是，这样结的丹可以说是材料，可由于结丹了，每一份材料都会具备生机，丹胚的说。
结丹自用，就算竭尽了，也会用之不竭，其中的原因一个是不曾食用过，一个是不曾改变过，另一个则是当至尽时，可与旧结合，完成生生不息之举，要是物尽其用了，那么世界又是空荡荡的了，不过生命挺喜欢凋零的就是了，两个字：舒坦。
世荒芜，繁荣与否，取决于世生。
或许丫，可以余下点什么，或许丫，什么都不剩下，按照道理来说是应该剩下点什么的，那或许是新旧交替的皮毛，或许是...反正那是世生自己的事情了。
一句话：物尽其用奉有余。
至于为什么要奉有余，因这样才有后不是，既要物尽其用，又要有余的，这是用尽结余。要是用不尽的结余，那是残根剩饭，结余和剩余是两码事。
反正玩是这样玩的，再多的就不掺和了。
在布个阵？布了丫。
在画个符？不太会。
在铸个器？小丑。
这它丫融会贯通之后，好像对其他东东米有什么兴趣了，灵感枯竭的说？哈哈。似是而非兴趣不大，另辟蹊径才更有意思。
休息休息，再见再见。