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第一颗明珠大多就是这么大才小用了。
用用不趁手，当下一次拿到了，就不用了，毕竟用处毕竟小，而魔可能随便的赏赐给某个家伙，要是魔本身是清楚的，不是那么无序，那拿到明珠的那一刻不会用，而是物归原主。
魔不用，物归原主。
魔不清，大才小用。
天意：这回事究竟是与魔相关，还是你们偏爱魔？
神明：若未来是动力的源泉，若不至情至性，这样的动力又怎样来？又有什么比克死至亲更来的深刻？更克的犹如行尸走肉，麻木不仁？
天意：那对于当事者来说可真是悲惨。
神明：当它们变的行尸走肉了，是不是就是一副天然的观想图？而这幅图变活还不容易吗？无非是复生它的至亲而已，这对于天意来说是不是举手之劳？
天意：天意不可违，复生至亲容易，但这有违天意，它应该靠己，而不是靠天。
神明：这又进入了第二轮，神亦不可说，它应自明，而不是靠神说。
天意：那么鬼呢？
神明：你们似乎很想知道鬼。
天意：传说神鬼莫测。
神明：不单单是这样吧。
天意：自然...我们怀疑禁区有鬼。
神明：若第一轮是鬼不觉，而第二轮则是鬼不疑，在第一轮中，它可以觉醒，而第二轮，它亦可以怀疑，而第一轮的神、天是没有提供任何助力的，反而是君临城下和魔鬼，它们提供了助力。
神不言，因不问，故不言。
天不知，因不思，故不知。
思未来，可明天意，但不思，天又怎么能知道？而不问神，神亦不会多说。
这是第一轮的情况，要是在第一轮，这个煞星能好生思量，那天亦会侧目，自明天意，若问神，那神亦会道出原委。
这是问神思天。
不思不问怪天神？呵呵。而且天与神才是在当世最为活跃的。
毕竟君临不是一言堂，说话出尔反尔不算数，磨磨唧唧，凡是都要商议，黄花菜都凉了，而鬼的状态更为特殊，比魔还要特殊一些，魔好歹还存在，顶多是有时候分不清，而鬼那状态别提了，疑心才能生暗鬼，不明觉厉。
在第一轮，鬼不觉亦能直接摆平，只要觉的自己很厉害，醒过，可要是没用醒，这就是另一回事了。
觉醒无用，但不明觉厉。
这是利用鬼来进行斗争，比如煞星会克死全家，可要是觉醒了，它会从另一个层面杀死全家，全家未死，但却通通杀死了，或许觉醒过于深奥，但觉的自己很厉害不难吧，这是煞星不信鬼，连一点自信都没有，你叫鬼能怎么办？束手无策。
在聊则是君临，虽说君临不是一言堂，但君临是在侧的，也就是说君临在煞星的旁边，若求助于君临，自然也可以完事，毕竟君临城下，它们可不会见死不救，可煞星却认为君临不能挽救它这样的状况。
可它们试过吗？没有。或许它们认为离君临很远，但真的近在咫尺，这是不近人情，明明很近，却认为很远。
不思天，不问神，不信鬼，不近君，这些四位都可以理解，毕竟未来肖然了，无中生有，不信、不思、不问、不近其中之一没问题，可未来肖然要是对世界是大事的话，那四位都是会关注的。
一位关注、可以不问、可以不信、可以不近...就当你抓不住这份契机好了，体谅体谅太小的原因，可要是两位呢？可以给其找个开脱的理由，比如过错，非不信，而是行将纠错，擦肩而过。
要是三位呢？当你小孩脾气，意气用事，需要哄哄。
要是四位呢？当你是自私自利，需要奖励，这也没问题。
要是五位呢？嗯？奖励给了是不是该办事了？哦哦哦...光拿奖励不办事，偷奸耍滑这也正常，可以有。
要是六位呢？不为别人，就算为了自己，你总得动弹一下了吧，自食其力有些难对吧，这也没问题。
要是七位呢？简单了，容易了，还难吗？不难了。只要自身行，便是乘风起，别提多舒坦，在给其找个理由好了，高瞻远瞩的看穿了未来行尸走肉的结果，舒坦是补偿，还未持平。
要是八位呢？这总持平了吧，还有推脱的理由吗？没有了吧。哦...这是我们要你这样做的，那在加上一位好了，九位总该产生偏差了吧，是不是应该做点成绩出来了？嗯？什么？偏差了可以做相反的成绩，事与愿违？
那就在加上一位好了，十位侧目，这总行了吧，总该正经了吧。
要是趁机提出要求宽厚对待，没问题！在加上一位，这下没问题了吧，一位属于你，宽厚不？又要立即兑现是吧，一样没问题，立即给你兑现，无非是一个家伙立刻身死道消，这下总该做事了吧。
转头来一句：晚了。
那说说呗，怎样才不晚？嗯？今世出自前生对吧。这