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有些无神。
根据儒家传统，有大灾变、大动乱，身为天子是要负主要责任的。
崇祯对这大明未有之奇变必须有一个交代、有一个表示。
通常的做法就是皇帝降低自己的生活质量。
素服（不穿锦绣黄袍）、避殿（暂离正式寝宫）、减膳（降低伙食标准）、撤乐（停止宫廷音乐）等项。
如果认为情况更为严重，皇帝还应该向上天和臣民公开检讨自己的失德和无道，就是所谓“下诏罪己”。
但崇祯是一个好脸的人，当年后金鞑子肆虐北京城，他没有下罪己诏。
昔日流寇要来皇城杀他，炮轰祖庙，导致祖宗受惊，他也没有下罪己诏。
可现在，皇陵被挖了，要不要下罪己诏，他变得迟疑起来了。
罪己诏主要是皇帝向上天和臣民公开检讨自己的失德和无道，就是所谓“下诏罪己”。
主要从三方面考虑：
一是要通过自我批评来求得冥冥中昊天上帝的谅解，以重新邀得上天的宠卷；
二是用严格的自律使皇帝本人深刻反省，以痛改前非；
三是通过皇帝严于律己的精神，使朝臣和天下百姓振作起来，跟朕一起共图复兴大业。
大明祖坟被挖，这件事，当皇帝的无论如何都得有个交代。
崇祯是一个自尊心极强，又极度自以为是的人。
对于继承大位数年以来国事日益糜烂的形势，他一直认为主要是朝臣负国造成的。
反观他自己这个当皇帝的，则是兢兢业业，朝干夕惕，精明干练，洞察一切，是本朝和历史上少有的英明之君！
据说男人成长起来，大概是在三个时期。
第一个便是少年时期，以为全天下全世界都会围着自己转。
而崇祯十几岁当了皇帝之后，心里自然是这样认为的！
全天下就该围着他转。
而且朕就是大明的中兴之主！
此等想法与林丹汗身为蒙古大汗旁人都要高看一眼的思维颇为契合。
他们二人被誉为明末卧龙凤雏，不无道理。
不得不提一嘴，皇太极的运气未免有些过于好了，对手太菜，以至于他稍微显得英明神武一二，就能吊打他们。
关键是这二人在心中是不愿意帮助敌人的，但是在实际行动上，屡屡“助敌为乐，且不要回报”，当真是最佳第六人！
这种君主，比敌方势力小心翼翼培养的谍子，发挥的作用还要大。
因此，不论是表面上还是在内心深处，崇祯从来没有承认过自己做错了什么事情，从来没有进行过自我批评。
而下诏罪己却是要通过最公开最隆重的方式，向天下全体臣民表示朕错了！
这让后金东夷怎么看朕？
这让蒙古北虏怎么想朕？
这不就是让那帮流寇看朕的笑话吗？
还有小弟朝鲜，见朕下了罪己诏，他们会不会继续往后金靠近，觉得朕不行了？
天下的百姓会如何看朕？
这对于妄自尊大惯了的崇祯，心理上是很难承受要下罪己诏的。
无异于他要当着全天下人的面，自己动手打自己的脸，还反复打的那种。
崇祯跪在蒲团上，看着祖宗排位，为了大明的利益，他可以发布罪己诏，这样也能鼓舞士气。
天下大乱多年不平，这次祖陵又被捣毁，是一个极严重的事。
尤其是在接到消息的时候，崇祯便说皇陵遭变，指定不是朕的不德导致，让臣子穿素服请罪。
经过这么多年的伺候皇上，尤其是内阁首辅温体仁对于皇帝的性子十分了解。
所以以内阁为首，各房尚书以及大臣们共同上梳，为皇陵发生如此不幸表示慰问，且把罪责都揽到自己的身上，自责的很。
陛下不相信臣的自责诚意，尽管看看方才上疏的千字自我反省？
崇祯旁边小山高的奏疏，全都是朝臣的检讨书，且皆是原创！
有了这些大臣的承担责任，让崇祯内心稍微好受一些。
他再次看了看这些自我检讨的内容，越发确信大明天下这般糜烂，跟朕一丁点关系都没有，全都是朝臣的责任。
诸位祖宗若是不相信的话，朕可以把臣子的奏疏都烧给你们看一看，他们所言个个情真意切。
崇祯此举的行为：属实是厕所里面嗑瓜子，你面对祖宗是怎么张得开嘴啊？
真觉得祖宗全都是鬼了，就开始在这湖弄鬼了？
崇祯在祖庙里做好了心理建设之后，便走出太庙。
第二天，崇祯就下令逮捕漕运总督、凤阳巡抚杨一鹏，巡按御史吴振缨，守陵太监杨泽。
并且任命兵部右侍郎朱大典总督漕运兼任巡抚庐凤淮扬四府，移镇凤阳协同洪承畴围剿流寇，特别是张献忠，其余贼寇可以有投降的机会，但是务必要他死！