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经是十分厉害的了，叶家的子弟凭借这门剑法常常足以做到越境挑战。
叶家在疾风十二剑之上，还有飞龙十三剑以及九天飞仙神剑法，前者是适用于天人期剑气可以外放以及以气御剑的阶段，后者则是适用于玄天期加入神通运用的阶段。
事实上，武林之中的武技大都有着这三段的分别，这是因为三个阶段的实力输出方式是有很大不同的。
之前江昊的剑法主要就是在通明剑心预判的基础上进行变化，一切的剑法都关注在通明剑心与内气之间的联系上，要通过内气的运转来带动身体做到本能的反应。这样的剑法确实在应对各种变化时非常给力，但缺点就是当修为踏入天人期之后威力就不够了。
而剑术的威力绝对不仅是力量，更主要的还是速度和变化。
目前江昊的剑法在炼气期内是没有问题的，绝对算得上武林之中的顶流剑法之一，不但长于缠而且善于刀下见菜、立竿见影地解决问题。依靠通明剑心，他的剑法在临敌的变化之上几乎已经达到了极致，仿佛将对方的所有可能都已经考虑进来了一样，有点“独孤九剑”的意思。而在利用内力的爆发来获得极高的出剑速度上，又有点“辟邪剑法”的意思。
但是，一旦到达天人期，这些就不够了，必须寻求升级的法门。
所以，江昊暗中设想，以后还是必须得要在劲力的研究和修炼上狠下功夫，将自己剑法的威力大大提升起来。
以前在蓝星上的时候，江昊曾经得到过一部《天遁剑诀》，据说乃是仙人吕洞宾所传，不过他始终未能将这部剑诀参透，现在他已经修出了比当初多得多的先天真气的情况下，依然还是不能参透这部剑诀。
不过，江昊觉得这天遁剑诀应该就是类似于叶家的这种劲力修炼的法门，也许当自己的修为踏进通玄境之后便有可能明白天遁剑诀的奥秘了，更有可能是要达到天人期之后才能真正参悟明白吧。
除了叶家剑法之外，江昊还从叶若荣的嘴里了解到了不少中土武林中的情况，比如各大著名的门派世家，各家的著名武功技法，历史上和当代的武林名人等等。
江湖和武林虽然经常被同时提起，但两者并不完全相同。严格地说起来，武林只能算是江湖的一部分，除了武林之外，江湖中还包含了很多，比如在市井之中算卦卖艺、局诈骗术、青楼赌馆以及各类产业中的帮会势力等等，都算是江湖的一部分，只不过对于真正的武林人士来说，那一类江湖并不是他们所关心的领域。
真正的武林之中，至少都是对于武功有着兴趣、而且修为达到一定程度、武技有其特长的人和组织。
所以，叶若荣的介绍虽然不值什么钱，但对作为武林小白的江昊来说还是很有一点及时雨的感觉。
再就是修习法术之人也是江湖武林的组成者之一，无论是鬼道修士的那些鬼域伎俩还是昊天教的神术，以及修习元素法术的法师，甚至还有那些修习邪魔之术的邪道修士，也都有可能在江湖里遇上，作为一名江湖客对此也不能不有所了解。
事实上，即使是武者，只要你在江湖上行走，也常常需要用到符箓之类的东西，很多时候并非只靠手中的刀剑就能解决一切问题。
江昊一向对于修仙和法术都很感兴趣，现在听到叶若荣谈及法术的问题，自然就多问了几句，这才知道这中土最主要的法术果然也是有类似于五行法术的手段，不过呼风唤雨之类的大型法术却是没有听说过，只听过在大旱年间上至天子下到百姓都会祭祀神祗期望降雨，就连昊天教也没有听过能够随随便便就招来风雨的，否则也不会出现内地旱涝不均而导致的灾荒和民乱。
而那种类似于五行法术的中高阶法术主要是用于战斗的，其源头乃是道门，不过道门也有两大流派，一是远离尘世的方外世界中的玄门，二就是在尘世之间传道的昊天教。
可以用于战斗的法术与蓝星上道教的法术很不一样，蓝星上道教的法术可以说管鬼管神管天管地而就是不管人，也就是说道教的法术除了一些源自上古巫术的诅
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咒之类的法门以外是不用于与人之间的战斗的，而这里的战斗法术就好像蓝星上的魔幻小说中的魔法一样。
玄门的情况就连叶家也不清楚，但昊天教却是无人不知，因为这昊天教乃是中土自古以来的国教，昊天教的历代掌教都被中土皇朝封为国师。昊天教在各大城市都设立有掌管当地教务的昊天神宫，而昊天教一系的神庙宫观更是遍布天下。
在一般人的眼里，昊天教的道士主要就是奉祀神祗、照顾香火，为人爙灾祈福等等，不过真正的江湖武林中人都知道，在昊天教中有“护法”一脉，其中多有剑术高手，当然更多的则是法术高手。
甚至，各大昊天神宫之中还有学习法术的世俗中人，这些学习法术的世俗中人都算是昊天教