三百六十四王者冠礼

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    士冠礼是庄重的成人礼仪，其操持过程也是分外讲究的。它分为两大礼程，第一程是预礼，第二程才是正礼。预礼即正式加冠前以礼仪规定的程式做好准备事务，大要环节为：
    筮日：以占卜确定冠礼日期。
    筮宾：在参礼宾客中占卜确定一人为正宾。
    约期：商定冠礼开始的具体时辰。
    戒宾：邀请正宾与所有赞冠宾客。
    设洗：加冠者礼前沐浴与当日特定的梳洗。
    第二程是正礼，即加冠之日的礼仪程式，完整的次序是十项：
    陈服器：清晨开始陈设礼器，祭物与相庆服饰。
    迎赞者入庙：加冠者家长迎宾客进入家庙。
    三加冠：始加布冠，意为冠者具备衣食之能；二加皮冠，皮冠亦称武冠，意为冠者具备基本武技；三加爵冠，爵冠亦称文冠，意为冠者基本具备知书达理之能；三冠连加的礼意在于激励冠者由卑而尊不断进取，是谓「三加弥尊，谕其志也！」
    宾醴冠者：正宾为加冠者赐酒祝贺。
    冠者见母：加冠者正式拜见礼仪确定的母亲，未必是生母。
    宾赐表字：正宾为加冠者赐以本名之外供寻常称呼的称谓，这个称谓叫做「表字」，以与父母所取名相区别。加冠之后「表字」代「名」，只有父母国君可呼其本名，礼意在于崇敬父母为冠者所取之名。是谓「冠而字之，敬其名也！」
    赐表字的程式到了春秋时已是少见，战国以至秦，西汉，世事风雷激荡，这种一人两称的繁琐程式已经大体消失，或以变通形式取代，人多以本名现世。一直到东汉伊始，士绅贵胄的尊儒礼之风渐盛，本名外取字的古礼重新恢复，一时蔚为风气。这是后话。
    但姬胡与他人不同，他已贵为天子，无论名或字天下都不能直呼，因此这一程式被取消了。
    见家人：加冠者以成人身份正式礼见所有长幼家人。
    见尊长：加冠者以成人身份正式拜见乡老族长或国君。
    醴宾：主家宴请参礼宾客。
    送宾归俎：送走宾客后，从陈设祭物的礼器中取出三牲干肉，按宾客人数分割成若干份，这便是「俎肉」。而后派家人将俎肉送到所有宾客家中，其礼意在于使所有的宾客都与加冠者同享上天赐予的恩德。至此，士冠礼方完成。
    两大礼程之外，尚有一个极为重要的部分要在预礼阶段熟悉，那便是各个环节的法定礼辞与动作程式。所有参与冠礼者，都必须事先熟悉这些礼辞，熟悉所有与己相关的动作程式，以在轮到自己参礼时言行准确如仪。
    冠礼程式如此繁锁细致，司礼者必须得是精熟礼仪的德行之士，若有差池，非但越矩违礼，更会累及加冠者终生受人讥讽。何况是天子的冠礼呢？
    王书荣夷事前并不知晓，旬日之间要预备好诸般礼前事务，便是对熟悉古礼的太庙令也非易事，何况他荣夷一个外来谋士？但是，荣夷却没有丝毫难色而坦然奉书。照实说，他原本就是处置诸项繁难事务的罕见大才，游历各国，无论宫闱还是朝堂都从没有出过调度铺排之失。手下南林社也有一批理事能手，士冠礼尽管繁杂细致且陌生，却也难不住这班能事之才。
    一经商定大略，各方揣摩规矩之后井井有条地铺排开来，旬日之内竟是诸般妥当毫无差错，连专门前来襄助的太庙令一班属员也大为惊叹。
    春分这日，清晨分外晴朗，深遂碧蓝的天空挂着一轮嫣红和煦的太阳，可谓是风和日丽。卯时首刻，一队骑士吏员护卫着一辆青铜轺车辚辚出了王宫北门，整肃地上了横跨护城河的白石长桥，不疾不徐地进了王城南门，从中央王街北上，终于进了王城最深处的太庙。ap.
    王城在整个大镐京的中央正北。王城北城墙的北面是一片数百亩的王室园林，园林北面才是真正的镐京北城墙。出得北门三里之遥，突兀拔起一道林木苍茫的高地，这是闻名天下的渭水北阪。
    太庙坐落在王城北端园林的最高处，四面松柏森森，终年常青，周式宫殿的短飞檐从茫茫绿色中大斜伸出，远处看去像是靠着北阪高地，巍巍矗立的天上城阙。这太庙虽只有一座主殿，不似王宫那般层层叠叠，然整体布局却是宏大简约，深遂肃穆，任谁到此也会油然生出敬畏之心。
    一过王城宫殿区进入苍苍园林百步，迎面是两柱红色巨石立成的禁门。门内是太庙禁苑，任何人不奉王书不得入内。进得禁门百步，苍苍松柏与高达三丈的龟龙麟凤石刻夹峙着一条十丈宽的黄土大道，尽头一座六丈高的蓝田玉石坊，正中镶嵌着「太庙」两个斗大的铜字。
    进了石坊，经过梯次三进庭院，便是巍巍然高踞于三十六级阶梯之上的太庙正殿了。
    当车马进入已经洒水净尘的黄土大道，遥遥一片冠带已伫立在石坊之下。为首的正是召公伯虎，身为大周首辅的他无可争议的成为今日天子冠礼的

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三百六十四 王者冠礼

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