第五百一十六章错综复杂

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    张傲秋不信佛，虽然自打小就开始背诵佛经，而且被罚抄的佛经也是一摞一摞的。
    佛讲究“因果”，讲究“轮回”，同时还有“报应”跟“慈悲为怀”。
    但这些，对只有二十二岁的年轻人来说，很难引起共鸣，换句话说，就是没有那么丰富的人生感悟，体会不到佛法中的深意。
    无极刀宗，其实是一个包罗万象的教派，不重招式，首重心法，认为大道要悟，而不是去练。
    所以在刀宗，更多看到的是道家的影子，但其中又不排除佛教。
    道家的根本思想是无为无不为，佛教的核心思想是三法印，也就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
    两者殊途同归，都包含了不生不灭，不增不减，任运随缘的意义。
    只是佛经意简言骇，只是“意简”是“简”了，但很多都是晦涩难懂，在张傲秋小的时候，木灵跟他讲解佛经，每每都让他听得头昏脑涨，有一次张傲秋问过木灵：既然那些佛经让人向善，那为什么不写简单点？写得这么难懂，一般人就是想学佛也学不了啊。
    结果因为这番话，挨了木灵一顿暴揍，理由就是其心不诚，不想着通过努力以证大道，而是想着怎么取巧走捷径。
    不过直到现在，张傲秋每次想起这事，还是觉得自己想得好像没毛病啊。
    而在此时，在他仰望星空的时候，脑中却涌起了无数关于因果报应的佛经，心中第一次感应到要一心向佛。
    我一生未做过坏事，我所杀的都是该杀之人，所做的都是为了家国百姓，若果真有报应，就将她身上的报，应在我身上。
    张傲秋在这星空下，一心想要找到代表夜无霜的那颗星星，因此灵觉在不知觉中不断延伸，渴望达到那可见却不可及的夜空。
    就这样静静站了两个时辰，直到黎明的第一缕阳光透过山峦照射到他眼中，人才从沉思中清醒过来。
    而他不知道，就这两个时辰，却是另一个崭新的开始，为他跨过化境打下一个先期的准备。
    自这以后，张傲秋养成了一个每晚观星的习惯，而他常去的那个位置，被后人命名为“观星台”。
    张傲秋重重吐出一口浊气，跟着深吸一口，引导真气由慢到快运转三个周天后，转身进屋，开始第一次治疗。
    先前跟独叟仔细聊过，关于如何重塑经脉，只有用他体内那绿色真气先将夜无霜体内残存的经脉捋顺，同时进行修补，然后在此基础上再来重塑。
    人体经络内属于脏腑，外络与肢节，沟通于脏腑于体表之间，将人体脏腑主要器官联系成为一个有机的整体，并借以行气血，营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。
    而慕容轻狂的金针八法中辩证归经，寻经取穴，针刺补泻等，无不以经络为依据，故有“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”
    第一次武月城外与死域人大战，夜无霜为救杨月华，背后同样被偷袭过一次，那次经脉破而不碎，张傲秋替她修补的时候，已经将她体内经脉走势的细微区别都摸得一清二楚。
    这也是因为那刻骨铭心的爱，只有这种爱，才会为对方做到无微不至！
    第一缕真气透入夜无霜经脉内，张傲秋先是将其他完好经脉稳固住，就像砌房子一样，这些完好的经脉就是其基础，后面重塑的经脉则就是高层，只有基础稳固了，高层才有依附。
    稳固经脉倒是简单，对破损的经脉进行修补虽然繁琐一点，但还有下爪的地方，最棘手的就是后面的经脉重塑。
    一个月后，张傲秋将前面的事情做完，恰巧此时独叟知会过来，说是龙涎果已经快成熟了。
    乾坤图虽然是绝密，但雪心玄等人也是知道的，而且现在也是非常时期，于是在紫竹轩外围被彻底封死的情况下，张傲秋让雪心玄、木灵、阿漓还有紫陌跟铁大可五人进入了乾坤图内。
    雪心玄、木灵还有阿漓还是第一次进入乾坤图，满心惊异的同时，又是浓浓的敬畏。
    夺天地之造化，鬼斧神工！
    特别是雪心玄，在乾坤图内再次见到独叟，更是激动万分，虽然以前听夜无霜说起过，但现在亲眼所见，那种震撼又是完全不同。
    而雪心玄心中有很多事，又找不到人倾吐，独叟做为圣教前辈高人，正好可以做为一个指路人，而且对于夜无霜的情况，雪心玄当真是束手无策，现在有了独叟，心中顿时感觉踏实一大半。
    进来的五人负责采摘龙涎果，而阿漓则负责将这些采摘的龙涎果搅烂成汁，然后再过滤提纯，最后装坛放入刚搬运回来的万年寒冰床上。
    龙涎果树虽然成片成片，但真正最后得到的汁水却也就三大坛，这样的数量，完全可以撑到下一批龙涎果成熟的时候。
    而那些过滤出来的粗渣，本着不浪费的

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